七里之行下一句是什么呢？？
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纪志填 2021-05-19 08:28 优艾设计网_设计百科 金丝木船火凤凰，看水土中间景致，出西边源头，入东南北海。
del****ibin 2021-05-19 08:32
刘丹 2021-05-19 08:40 ①山行六七里的行：优艾设计网_在线设计动词，走。即沿着山路走六七里。②行不副言的行：名词，行为。指言行不一。③行合趋同的行：名词：行为。指行为志趣相同。
M55****967 2021-05-19 08:42 优艾设计网_设计模板
M43****381 2021-05-19 08:44 三人行，必有我师焉 钱逊 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。 “三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。 虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处他人的短处比。在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当手电筒，只照别人，不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路，也难免造成人际间的不和谐，以至冲突。 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。 2005年3月22日 2005年3月23优艾设计网_设计百科日 文章来源：国际儒学联合会 1.评：论语探微（7）：三人行，必有我师焉,2007-09-1808:05:00,清风 见贤思齐,见不贤而内自省也.都是虚心好学,善学之人。 上一篇：论语探微（8）：人不知而不愠，不亦君子乎？ 下一篇：论语探微（6）：任重而道远满意请采纳
藏马的老婆就是我 2021-05-19 08:48 优艾设计网_PS论坛
纪志填 2021-05-19 08:28 优艾设计网_设计百科 金丝木船火凤凰，看水土中间景致，出西边源头，入东南北海。
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“潢污行潦，荇藻苹繁之贱，可以羞王公，荐鬼神”
潢污：沟中的死水。行潦：路沟的流水。荇、藻、苹：都是水生植物。蘩：是蒿草优艾设计网_Photoshop交流。羞：美味的食物，亦作进献之意。荐：献给。句意是水沟的野菜都可以献给王公，祭祀鬼神，故"不在物之贵贱，只在心之诚敬而已"。此处表示宝玉对晴雯的诚敬心情。刘丹 2021-05-19 08:40 ①山行六七里的行：优艾设计网_在线设计动词，走。即沿着山路走六七里。②行不副言的行：名词，行为。指言行不一。③行合趋同的行：名词：行为。指行为志趣相同。
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下联是：九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
上联“七里山塘，行到半塘三里半”为宋代王安石所作，下联“九溪蛮洞，经过中洞五溪中”则为宋代苏轼所对。
译文：走七里地去山塘，走到半塘经过了三里半的路程；到九溪洞游玩，经过中间的洞是五溪的中间。
这个上联看似简单，却暗藏玄机，运用到了数学方面的知识，七里地的一半就是三里半，而这个半塘恰好还是一个地名。
所以，下联不仅要和上联一样暗含数学知识，还要在同等的位置也是用地点名词。九洞的一半刚好是四洞半，而五洞的中间，正好是四溪半。
M43****381 2021-05-19 08:44 三人行，必有我师焉 钱逊 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。 “三人行，必有我师”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。 虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处他人的短处比。在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当手电筒，只照别人，不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路，也难免造成人际间的不和谐，以至冲突。 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。 2005年3月22日 2005年3月23优艾设计网_设计百科日 文章来源：国际儒学联合会 1.评：论语探微（7）：三人行，必有我师焉,2007-09-1808:05:00,清风 见贤思齐,见不贤而内自省也.都是虚心好学,善学之人。 上一篇：论语探微（8）：人不知而不愠，不亦君子乎？ 下一篇：论语探微（6）：任重而道远满意请采纳
藏马的老婆就是我 2021-05-19 08:48 优艾设计网_PS论坛
名词词性。山行六七里：沿着山路走了六七里。
一、山的释义
1、地面上由土石构成的高耸的部分：高～。～顶。
2、像山的东西：冰～。
3、蚕蔟：蚕上～了。
4、山墙：房～。
二、说文解字
文言版《说文解字》：山，宣也。宣气散，生万物，有石而高。象形。凡山之属皆从山。
白话版《说文解字》：山，宣发地气。高山宣发地气，散布四方，促生万物，有石崖而高耸。象高峰连绵之形。所有与山相关的字，都采用“山”作边旁。
三、汉字字源（如图）
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