求假行僧歌词？

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张骏 2021-02-19 03:10

行僧是指一种以行走的方式来修行的和尚,比如我们都知道有苦行僧这种说法.在行走中感受苦难，借以提高对佛性的参悟.

我们对这个标题的理解应该要从崔健先生当时所处的时代背景来着手.80年代西方各种思潮随着我国改革开放、国门大开的时机冲击人们的思想。文革打碎了中国人原有的传统价值体系，却没有建立一个新的价值体系；年轻人通常在20岁左右通过社会化过程建立起符合社会规范的道德观念，而此时恰逢转型时期的中国社会却没有给予年轻人这种正确的指导和引领。文革亦破坏了人们之间的信任和对权威的敬仰，这使得80年代的年轻人在思想上处于一个没有方向和标准的迷惘中。在他们觉得迷惘的时候，他们有机会接触到各种西方思潮。其中有一个我想大家都知道，作者是谁我一下子想不起来了，但是他的书我想很多人都有耳闻或是看过，《在路上》，书中所宣扬的就是那种为自由而自由的思想。表面上看上去特立独行，其实追求的只是表面，追求过程。我想崔健先生创作这个标题的用意可能是批判这种行为，行僧之所以云游四方，自我放逐，是有明确优艾设计网_Photoshop交流的目的的，而且，当时受到《在路上》这本书影响的年轻人他们流浪却是为了逃避现实，逃避思考，逃避责任，将自己的人生虚掷在路上。因此，崔健讥讽为《假行僧》

这是我的理解了，当然，如果非要说崔健的态度是赞扬，那我照样能写出一大段话来证明。只是我理解为批判。一家之言了

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李伟 2021-02-19 03:10

《假行僧》

歌曲原唱：崔健

填    词：崔健

谱    曲：崔健

我要从南走到北     我还要从白走到黑

我要人们都看到我     但不知道我是谁

假如你看我有点累      就请你给我倒碗水

假如你已经爱上我  &优艾设计网_设计LOGOnbsp;    就请你吻我的嘴

我有这双脚     我有这双腿我有这千山和万水

我要这所有的所有      但不要恨和悔

要爱上我你就别怕后悔      总有一天我要远走高飞

我不想留在一个地方     也不愿有人跟随

我要从南走到北       我还要从白走到黑

我要人们都看到我       但不知道我是谁

我只想看到你长得美        但不想知道你在受罪

我想要得到天上的水       但不是你的泪

我不愿相信真的有魔鬼      也不愿与任何人作对

你别想知道我到底是谁       也别想看到我的虚伪

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李超 优艾设计网_设计圈 2021-02-19 03:12

《假行僧》

填词：崔健

谱曲：崔健

编曲：崔健

我要从南走到北 我还要从白走到黑

我要人们都看到我 但不知道我是谁

假如你看我有点累就请你给我倒碗水

假如你已经爱上我 就请你吻我的嘴

我有这双脚  我有这双腿 我有这千山和万水

我要这所有的所有 但不要恨和悔

要爱上我你就别怕后悔 总有一天我要远走高飞

我不想留在一个地方 也不愿有人跟随

我要从南走到北, 我还要从白走到黑

我要人们都看到我  但不知道我是谁

我只想看到你长得美 但不想知道你在受罪

我想要得到天上的水  但不是你的泪

我不愿相信真的有魔鬼  也不愿与任何人作对

你别想知道我到底是谁 也别想看到我的虚伪

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陈玉花 优艾设计网_设计百科 2021-02-19 03:17

应该是《假行僧》。

歌曲：《假行僧》

作曲：崔健

作词：崔健

演唱：崔健

歌词：

我要从南走到北，我还要从白走到黑

我要人们都看到我，但不知道我是谁

假如你看我有点累，就请你给我倒碗水

假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴

我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水

我要这所有的所有，但不要恨和悔

要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞

我不想留在一个地方，也不愿有人跟随

我要从南走到北，我还要从白走到黑

我要人们都看到我，但不知道我是谁

我只想看到你长得美，但不想知道你在受罪

我想要得到天上的水，但不是你的泪

我不愿相信真的有魔鬼，也不愿与任何人作对

你别想知道我到底是谁，也别想看到我的虚伪

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王凯 2021-02-19 03:19

《假行僧》当中存在着鲜明的个人英雄主义的情结，他拒绝了爱情及其他一切作为自己行为的优艾设计网_PS交流座标，如同米兰·昆德拉笔下的人物一样，因为一种对总体性的不信任和对异化的抵制而拒绝在社会中按照社会的期许扮演自己的角色。

除了一种拒绝的姿态，崔健在《假行僧》和专辑《新长征路上的摇滚》的其它歌曲中还建立起来一个“从南走到北”的浪子形象。

对于摇滚乐的创作，崔健从不单纯的模仿国外的音乐，而是借用西方音乐的形式，引入中国民歌的旋律风格，唱出中国人自己的生活。

他还建立了和朋友一起建立了一只自己的乐队——“七合板乐队”。这是中国第首支摇滚乐队，只存在了时间不到一年，在1985年6月就被迫解散，但那个时候的崔健已经在北京的地下音乐圈小有名气。

在自己的第一首摇滚歌曲中写道：“不是我不明白，这世界变化快。”是的，就是那首后来被无数迷茫小青年高声唱起的《不是我不明白》。

他坚持着推陈出新，一点一点地让人们知道摇滚音乐并不是垃圾音乐，也不是玩摇滚的青年就是无所作为的混混。

他带着自己的摇滚精神，在一个时代向另一个时代转变的过程中，透过从缝隙中照进的时代光芒，摆脱彷徨并且大声呐喊。

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赵飞 2021-02-19 03:19

行僧是指一种以行走的方式来修行的和尚,比如我们都知道有苦行僧这种说法.在行走中感受苦难，借以提高对佛性的参悟.

我们对这个标题的理解应该要从崔健先生当时所处的时代背景来着手.80年代西方各种思潮随着我国改革开放、国门大开的时机冲击人们的思想。文革打碎了中国人原有的传统价值体系，却没有建立一个新的价值体系；年轻人通常在20岁左右通过社会化过程建立起符合社会规范的道德观念，而此时恰逢转型时期的中国社会却没有给予年轻人这种优艾设计网_PS论坛正确的指导和引领。文革亦破坏了人们之间的信任和对权威的敬仰，这使得80年代的年轻人在思想上处于一个没有方向和标准的迷惘中。在他们觉得迷惘的时候，他们有机会接触到各种西方思潮。其中有一个我想大家都知道，作者是谁我一下子想不起来了，但是他的书我想很多人都有耳闻或是看过，《在路上》，书中所宣扬的就是那种为自由而自由的思想。表面上看上去特立独行，其实追求的只是表面，追求过程。我想崔健先生创作这个标题的用意可能是批判这种行为，行僧之所以云游四方，自我放逐，是有明确的目的的，而且，当时受到《在路上》这本书影响的年轻人他们流浪却是为了逃避现实，逃避思考，逃避责任，将自己的人生虚掷在路上。因此，崔健讥讽为《假行僧》

这是我的理解了，当然，如果非要说崔健的态度是赞扬，那我照样能写出一大段话来证明。只是我理解为批判。一家之言了

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