宁愿留发不留头下一句是什么呢？？
淼のsoso 优艾设计网_Photoshop百科 2022-07-17 13:38
顺治帝（实际是多尔衮，因为顺治那时候并无实权），原因是为了消弱汉族的反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位。
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
翌年，6月15日，顺治帝福临颁布了“剃发令”：京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!
由于这一政策涉及民族文化认同, 原因之一是削弱了汉族人的反抗意识, 巩固了清朝统治者的最高地位, 引起了各民族的强烈反对和抵制, 导致清政府的血腥镇压。
颜小凡优艾设计网_设计百科 2022-07-17 13:41 长发时指清政府要求男人留的，大辫子
一生一世_567 2022-07-17 13:42
清政府"留头不留发，留发不留头"的政策，为什么这三个民族可以幸免?清军入关后，为了削弱汉族的反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位，实行"留头不留发，留发不留头"的高压政策。
这项政策遭到了汉族人民的强烈反对，因为《孝经·开宗明义》中记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”自古以来百善孝为先，你剃发就是不孝的表现。
多尔衮既然推行了这项政策，自然一定要实行下去的。起初遭到了老百姓的反对，于是就有了后面的嘉定三屠和扬州十日的惨案。
仅仅因为一个剃发令，上百万国人惨遭屠戮。就是在这种高压之下，汉族百姓选择了屈服。看似小小的剃发，对于清朝统治者来说，是汉人屈服他们的表现。
如果站在我们现在的角度来看，剃发令就是清政府不自信的表现，也是一个极其荒诞的政策。直到今天，还有很多人保留了这项习俗。
当然了，剃发令也有例外，虽然说是"留头不留发，留发不留头"，但是下面几类人是可以赦免的。首先就是和尚和道士，和尚不用多说，本优艾设计网_电脑技术来就是光头。道士是因为龙虎教的张天师进京面圣，顺治皇帝特许保留下来的。
接下来就是戏剧人员，因为这些人演的就是前朝旧事，为了演出的需要，可以不用剃发，也可以佩戴假发。
除了这三种职业以外，还有三个少数民族是不用剃发的。剃发令主要是针对汉族百姓，清政府对其他满汉以外之民族用“因俗而治”的方式处理：蒙古厄鲁特与喀尔喀不用;维吾尔族四品以上的伯克才要;藏族就只有藏军需要。
最后就是朝鲜人民，刚开始朝鲜人也是需要剃发的。但是成为大清属国后，努尔哈赤为笼络朝鲜人下令其无需剃发。
剃发令是清政府实行大满族沙文主义的直接表现，孙中山先生认为剃发就是国人被奴役的象征。为了唤醒国人，他特地从日本带回了清军屠杀汉人的书籍，让这段因为文字狱消失的历史得以重见天日，这也一定程度上促成了辛亥革命的成功。
值得一提的是，末代皇帝溥仪也是反对剃发的，他亲自剪下了自己的辫子，这在全世界范围内都引起了较大的轰动，令王公大臣们痛心疾首，如丧考妣。而溥仪的那根辫子，至今都保留在长春伪满皇宫博物院，如今平均每天有上千人前去参观。
李帅网络营销 2022-07-17 13:47 优艾设计网_PS论坛 呵呵，这也遇得到啊。回想起小时侯看动画片的时间就是让这电视剧占了的，一被子可能都不会忘记这电视剧的名字《血战崆峒》，网上酷6能看全集
herohchn 2022-07-17 13:50
原因是汉人剃发易服作为效忠清廷的标志、剃发代表百姓接受满清和满清政府想保持自己的特色等等了。
原因一是汉人剃发易服作为效忠清廷的标志
满清入关没有多久，就想百姓全部效忠满清，就从行为习惯去改变，最先动手就让百姓都剃发，要知道古代人一般不会随意剃发，因为他们觉得身体是父母给的，要珍惜，剃发代表家里有亲人过世了，而满清不理百姓同不同意，就强制要求汉人都要剃发易服作为效忠清廷的标志。这下百姓就炸起来了。
明末名将曾任江阴典史的阎应元留下一幅荡气回肠的对联：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀贼，留大明三百里江山。”城破之后，清军下令屠城三日，幸存者仅五十三人。清军入关以后的大屠杀优艾设计网_Photoshop问答有过多次，其中惨烈的“嘉定三屠”，起因亦为抵制剃发令。
原因二是剃发代表百姓接受满清
清朝为什么那么强硬实行这个政策，那是因为想要百姓忘了明朝，开始接受满清的统治，不要想着明朝有多么好的，明朝已经灭国了，百姓心里不要再惦记明朝，从剃发之后，就是慢慢接受满清了，从而达到满清想稳定长久统治中原的希望了。
原因三是满清政府想保持自己的特色
满清政府知道剃发对汉人来说意味着什么，汉人肯剃发，就说明他们以后不会反抗，也会慢慢接受满清，同时满清也担心自己会给汉人同化了，要知道汉人那么多，满清的人数很少，就必须要汉人服从，学满清的风俗了。
小朋友你的猫呢 2022-07-17 13:59 多尔衮中国清代初期强迫汉人仿照满人习惯剃发的法令。顺治元年（1644）颁布。满族男人头发剃去前额和四周，留存头发编成辫子垂之脑后。清在关外时，汉族及其他各族人民投降归顺或被掳去的，都要以剃发作为标志。顺治元年五月多尔衮进入北京后，即宣布京城内外军民人等尽行剃发以示归顺，但遭到北京人民的强烈反对，不久被迫停止。二年五月清兵进入南京，南明弘光政权灭亡，清廷乃于六月再次颁布剃发令。规定京城内外以10日为限，各省地方在接到命令后也以此为限，所有文武官民都要剃发，衣冠服饰也要遵从清制，违抗者杀无赦。剃发令的颁布及强制执行加剧了清初的民族矛盾，遭到广大汉族人民的反对，触发了江南地区江阴、嘉定、苏州等地的抗清斗争。顺治元年（1644）五月初三日，摄政王多尔衮在给故明内外官民的谕旨中下令：“凡投诚官吏军民皆著剃发”，是为剃发令。汉人的习俗，原本是将头发束在头顶；而满人的习俗，[则是在头发中间]编成发辫，垂于脑后，[周围剃去]。强制汉人剃发，改变民族习俗，实质是要在精神上征服汉人，自然引起了汉族人民的强烈反对。二十四日，多尔衮鉴于清统治尚未稳固，宣布收回成命，允许汉人照旧束发。顺治二年（1645）六月十五日，清廷在消灭了南明福王政权之后，认为自己的统治已经稳固，再次颁布剃发令。宣布自布告发出后，京城内外军民限十日内剃发，优艾设计网_设计客各省军民自部文到日起也限十日内剃发。剃发令措词极其严厉：“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。”但是，这不仅没有吓倒大江南北的汉民，反而激发了他们的反抗情绪。广大农民、工商业者，有气节的士大夫和中小地主、总分官僚豪绅，都坚决反对剃发。此后，随着清军的逐步深入，江南各地更展开了轰轰烈烈的反剃发斗争。[ 清在颁布剃发令要求将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！清定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。秦世祯《抚浙檄草》：“小顶辫发”把头发剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾.1647年广州剃发易服令：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”福州遗民所撰《思文大纪》：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”头发的故事 ■清朝的那几部开国史料，伴随着攻城略地往往少不了剃发这个词汇“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事”，这句赤裸裸的威胁来自多尔衮，百姓则将其总结为“留头不留发，留发不留头”。那时因不愿剃发而被杀戮的汉人有多少，恐怕已经无法统计了。时人陈确曾云：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）杀戮之多，可以想见。而所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，据说三百多年之后，余秋雨先生的小学历史老师讲起来还“眼含泪花”。（余秋雨《一个王朝的背影》）
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