唯吾知足的下一句是什么啊？？
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缘风_2019 2022-07-14 14:44 唯吾知足”的出处-----话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。 就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。 此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？” 蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。” 百年转眼即逝，佛主再次出现已是优艾设计网_设计圈蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经。唯吾知足。” “唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！ 此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。 因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。 而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？这样可以么？
ty_133485807 2022-07-14 14:53 优艾设计网_设计客 “唯吾知足” 即知足者常乐。反映了古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
360U3278966092 2022-07-14 14:54 优艾设计网_设计百科
360U3136754930 2022-07-14 14:59 优艾设计网_设计LOGO 是‘’唯吾知足‘’。古花钱上面的四个字，四字巧妙排列，共一个口字。意思是唯有我能够知足。
倾泻的阳光 2022-07-14 15:00 笑口常开，唯吾知足优艾设计网_设计；贤人广进，以德是从。上联说“口”，下联说“人”，对联就得对起来，下联就不能说“口”了，合掌是大忌。对仗平仄意思大致还行，这种巧对一般也是可以通融的，古来亦是定法。从的繁体可以认为“人”是在上面写着呢。
王友杰 2022-07-14 15:01 优艾设计网_PS问答
缘风_2019 2022-07-14 14:44 唯吾知足”的出处-----话说圆音寺横梁上一只蜘蛛因听佛祖讲经而有了佛性，一心想修成人形。佛祖有心渡她。便开口对蜘蛛说：“你即已有灵犀，那我来问你，你认为人生最珍贵的东西是什么？”蜘蛛不假思索的回答：“人生最珍贵的东西是得不到。”佛祖笑笑不再理会她了。 就此过了一千年，蜘蛛仍旧天天听禅诵经，盼望有一天能修得人形。突然有一天一滴甘露滴在蛛网上，看着这一滴晶莹剔透的露珠，蜘蛛动了凡心。正当他慢慢接近露珠时，一阵长风把露珠吹走。蜘蛛望风长叹，从此无心相佛，愁容满面。 此时佛主又开口问蜘蛛：“你认为人生最珍贵的东西是什么？” 蜘蛛叹了一口气回答：“人生最珍惜的东西是已失去。”佛主笑笑说：“好吧，蛛儿，我就让你到人世去走一遭吧。” 百年转眼即逝，佛主再次出现已是优艾设计网_设计圈蛛儿在人间弥留之时。佛主再次提问：“蛛儿，你认为人生最珍贵的东西是什么？”此时白发满头的蛛儿才恍然领悟：“人生百年就如长风吹走甘露，一切心中欲望之物皆为镜像。最珍贵之物也不过平常之物，而平常之物反倒是最珍贵之物。愿来世我仍能做圆音寺横梁上的一只蜘蛛，天天听禅诵经。唯吾知足。” “唯吾知足”最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上.下.左.右共用一个口字，所以后人又称它“借口钱”。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表“口”字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累！ 此中玄机又有几人能够参透，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。花中有“空”，方能容下世界；树亦有“空”，方可为禅意无穷之菩提。正所谓：“一树一菩提，一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物，本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”，才会无欲无求、心如止水。 因为心空，人生弥足珍贵之物亦为“平常”二字。若珍惜现实中的平常，又何来“得不到”和“已失去”的苦恼。圆音寺横梁上那只蜘蛛终于参透了此中镜像。 而“唯吾知足”的古钱币早已消失在人类的历史长河中，俗世洪流中的渺渺众生早已辜负了佛主的禅机。又如何去参透人生最珍贵为何物？这样可以么？
ty_133485807 2022-07-14 14:53 优艾设计网_设计客 “唯吾知足” 即知足者常乐。反映了古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
360U3278966092 2022-07-14 14:54 优艾设计网_设计百科
应该是唯吾知足吧，“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。但这种钱币只是一种“花钱”或“佩钱”，“花钱”始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
“唯吾知足”这种“花钱”从右向下旋读是“唯吾知足”，从上向右旋读是“吾唯知足”。
“唯吾知足” 即知足者常乐，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。
360U3136754930 2022-07-14 14:59 优艾设计网_设计LOGO 是‘’唯吾知足‘’。古花钱上面的四个字，四字巧妙排列，共一个口字。意思是唯有我能够知足。
倾泻的阳光 2022-07-14 15:00 笑口常开，唯吾知足优艾设计网_设计；贤人广进，以德是从。上联说“口”，下联说“人”，对联就得对起来，下联就不能说“口”了，合掌是大忌。对仗平仄意思大致还行，这种巧对一般也是可以通融的，古来亦是定法。从的繁体可以认为“人”是在上面写着呢。
王友杰 2022-07-14 15:01 优艾设计网_PS问答
“唯吾知足”一词最早出现在汉朝的古钱币上，即知足者常乐的意思，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
“唯吾知足”是一种花钱，它是民间对所有不作货币流通钱品的统称，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。它利用了方孔钱中间的那个方孔作“口”字偏旁，上、下、左、右共用一个“口”字，所以后人又称它为“借口钱”。
这种“花钱”，从右向下旋读是“唯吾知足”，从上向右旋读是“吾唯知足”。
历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。遗俗流传就成了现在的纪念币，通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。
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