老兵店的油画是谁画的呢？？
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小石头_246 2022-07-13 12:12 老国王 【类别】油画 、 名画 【作者】 乔治·鲁奥 【规格】７６.８×５４厘米 【属地】现藏匹兹堡卡内基学院 【简介】 表现主义绘画以德国为中心，但它的激发剂还要归因于荷兰画家凡·高的艺术，这是史家所公认的事实。可是法国的野兽派绘画给表现主义的影响要更直接，这也是一个不可忽视的事实。野兽派画家乔治·鲁奥的创作就是一具明显的实例。 法国画家乔治·鲁奥（１８７１.５～１９５８. ２）原是法国象征派画家莫罗的学生，与马蒂斯是同路人。他出生于细木工家庭。据说在凡尔赛军队强攻贝尔维尔那年，他母亲躲在地窖里，一颗优艾设计网_PS问答炮弹落在邻居房上，爆炸声吓惊他母亲，于是加速了分娩，这位未来的画家就这样来到了世界上。他先在巴黎装饰艺术学校夜校部学画，后来在玻璃制作坊当学徒，在那里接触了修理中世纪教堂玻璃窗画的作业。这门技艺对他以后的绘画有极大的影响。从此他热爱玻璃镶嵌工艺,并成了一个虔诚的天主教徒。 １８９１年乔治·鲁奥在莫罗的画室学习，莫罗死后，他曾被任命为陈列莫罗作品的美术馆馆长。他与野兽派画家的志同道合，是于１８９８年在接受凡·高、高更和塞尚的艺术影响下开始的。鲁奥的宗教感情是他的社会道德观变化的表现，他曾憎恶法国社会道德的腐败现象。在经常出入巴黎地方法院时，看到一些"失去上帝恩宠的人们"，因而在他的画上增加了色衰的妓女、落网的歹徒、冷酷的法官等形象。１９１４年开始创作油画，色彩用得很厚，还用黑线勾轮廓，形体被大大减化，而且画得很大。这些形象也象他年轻时熟悉的玻璃窗画一样，所画题材也都离不开宗教，如《圣容》、《耶稣遭受士兵们的嘲笑》、《耶稣和大祭司》等。画上的基督形象是一种悲剧的面具，而且轮廓画得很粗。 这一幅《老国王》也非常典型，它体现出彩色玻璃窗画的特色。颜色很厚，黑色勾轮廓，老国王的侧面形象显得忧伤，不象国王，倒象个苦难者的化身，与基督受难像差不多。这幅画的制作年代应是１９１６～１９１７年， 在两次世界大战中间，鲁奥反复修改了这幅画，借以寄托画家对苦难人民的同情。他在自己的回忆录中写道："我是荒原里受苦难人的沉默的朋友。我是永恒苦难的常春藤，它攀缘在这被弃的墙上，墙内是反叛的人们藏着他们的罪恶与善行。作为基督徒我相信钉在十字架上的耶稣。"联系他的作品，再来看他的创作思想，与其说鲁奥是野兽派画家，不如说他是表现派画家更恰当些。 １９４７年，鲁奥把自己认为不是他的代表作品共３１５幅画公开烧毁。晚年，在他的画上增加了一种绿色和一种黄色。对于耶稣形象，他仍依依不舍。此幅《老国王》有７６.８×５４厘米大，现藏匹兹堡卡内基学院。
粤佛冬天的春风 2022优艾设计网_设计模板-07-13 12:14 鲁本斯Peter Paul Rubens（1577－1640）绘制的《Marchesa Brigida Spinola Doria》穿礼服的玛丘沙作者简介请看百度百科 非常详细
小尾巴丢了 2022-07-13 12:15 日本的，丹野忍丹野忍丹野忍（Tanno Shinibu）日本插画家。1973年出生在茨城县。从立命馆大学文学系毕业后，于1997年开始作为自由插画作者而出现。之后，其创作范围日益广泛，扩展至小说封面、装帧、插画，动画、游戏人设和插画，广告设计、CD形象设计等许多方面，直到目前依然如是。 主要作品： 插画方面—— 田中芳树小说《银河英雄传说 10 落日篇》、《亚尔斯兰战记读本》； 竹河圣小说《风鬼》； 近卫龙春小说《上杉神将传》、《毘将星传》系列； 篠田真由美小说《龙之默示录》； 彩穂光小说《法廷士格拉文》系列等。 游戏方面—— 《战国梦幻》、《WANDER PARTⅡ～天上之门～》，卡片游戏《ANIMA SUCCESS》等。 CD形象设计方面—— 《Mirror》（Gackt）等。 图：http://www.cia-china.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=5优艾设计网_Photoshop交流5&ID=6089&page=1介绍：http://yukitetsu69.yculblog.com/post.1232477.html
素流年 优艾设计网_设计 2022-07-13 12:17
BOOGXOAXCA 优艾设计网_设计圈 2022-07-13 12:22 画叫《lady godiva》（戈黛娃夫人)，john collier(约翰·柯里尔或者叫做约翰·科里尔，是音译，你可以自己搜索)所绘，英国新古典主义画家重要画家之一。传说戈黛娃夫人（Lady Godiva,或称Godgifu, 约990年—1067年9月10日）是一名英格兰盎格鲁—萨克逊的贵族妇女，依据传说，她为了争取减免丈夫强加于市民们的重税，裸体骑马绕行考文垂的大街。依据传说，戈黛娃夫人是麦西亚伯爵利奥夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美丽的妻子。当时利奥夫里克对考文垂市民们强加重税，戈黛娃夫人不断的向丈夫求情希望减免税收，但都被他顽固的拒绝了。最后，利奥夫里克对妻子不断的求情感到厌烦，宣称只要她能裸体骑马绕行市内的街道，他便愿意减免税收。戈黛娃夫人果真照著他的话去做，向全市宣告命令所有人躲在屋内并拉下窗户后，她赤身裸体、只披著一头长发骑马绕行街道。有一名裁缝师Tom违反了命令，在窗子上凿了一个小洞偷窥，接着他的双眼便瞎掉了，这个人后来成了英语偷窥狂（Peeping Tom）一词的由来。之后戈黛娃的丈夫遵守诺言，赦免了繁重的税赋。另一个最旧的故事版本，则是戈黛娃在如往常一般人潮众多时绕行市场的街道，两名骑马的妇女（穿着衣服）伴随着她。这个版本见于编年史家Roger of Wendover（死于1236年）所记载的Flores Historiarum一书里，他引述了较早的一些纪录，但Roger本人所收集的轶闻通常不太可信。这个版本中有关偷窥者Tom的记载首次在17世纪出现。究竟这个故事中的戈黛娃夫人是称为Godiva还是Godgifu（“gift of God”上帝的礼物）在历史上仍是未知数。Roger of Wendover对于戈黛娃夫人时代的妇女权力和权利可能并不了解，当时戈黛娃所属的家族在英国是第二富有的—仅次于戈徳温（Godwins）家族—同时末日审判书中也记载了她当时拥有统治考文垂的权利。她可能继承了许多丈夫的土地，同时她也拥有自己的土地。许多学者还推测她同样是个严酷的地主。当时的习俗是，忏悔者要在公开的场合下穿着一种直筒连衣裙—类似现代的连身衬裙的无袖白色服装，亦即在今天被称为“内衣”的服装。戈黛娃或许是为了忏悔她的严酷治理行径，以忏悔者的身分绕行城镇，使她的人民目击他们所恐惧的女主人丢脸地穿着内衣。因此，学者们推测，戈黛娃的故事或许是经由民谣的流传而转变为浪漫化的版本了。传说中戈黛娃的一头长发遮掩了她的身体避免被人看见，这也和偷窥者Tom的故事一样起被视为是由后人所添加的内容。其他一些故事中的成分也和常见的神话及寓言类似：如对贵族的反抗、确切的承诺、严酷的统治环境、对贞洁的考验。即使偷窥者Tom的故事是后人添加的，他的双眼被刺瞎也证明了这个故事接近于亵渎神秘将遭受惩罚的故事题材。有些人也推测故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上层阶级的珠宝、徽记绕行街道。历实不过，戈黛娃夫人这个人的确在11世纪初期存在，一些古老文件都有相关记载，如储藏许可证、碎石许可证、和末日审判书，尽管对她名字的拼法有许多不同。在伊利（Ely）的历代志（12世纪晚期写成）中记载她原是一名寡妇，在1040年嫁给利奥夫里克，并在那几年里曾资助一间位于林肯郡（Lincolnshire）的修道院。在1043年她说服丈夫建造并资助一间在考文垂的本笃会修道院。在一张由她兄弟向本笃会修道院颁布的许可证上也发现她所留下的记号“di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi”。她也是其他许多地区修道院的女施主。末日审判书也记载她是少数几个在诺曼人征服英格兰后仍能保有土地的盎格鲁-萨克逊人，也是唯一一个被记载的女性地主。她大约在几年后去世，被埋在一个大修道院的入口处。戈黛娃夫人的传说故事在1678年5月31日开始被考文垂列为纪念节日，直到1826年停止。在1848年至1887年间又再度复苏，直到现在都是考文垂市的纪念节日之一。其他资料：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=615801&PostID=10046793
小石头_246 2022-07-13 12:12 老国王 【类别】油画 、 名画 【作者】 乔治·鲁奥 【规格】７６.８×５４厘米 【属地】现藏匹兹堡卡内基学院 【简介】 表现主义绘画以德国为中心，但它的激发剂还要归因于荷兰画家凡·高的艺术，这是史家所公认的事实。可是法国的野兽派绘画给表现主义的影响要更直接，这也是一个不可忽视的事实。野兽派画家乔治·鲁奥的创作就是一具明显的实例。 法国画家乔治·鲁奥（１８７１.５～１９５８. ２）原是法国象征派画家莫罗的学生，与马蒂斯是同路人。他出生于细木工家庭。据说在凡尔赛军队强攻贝尔维尔那年，他母亲躲在地窖里，一颗优艾设计网_PS问答炮弹落在邻居房上，爆炸声吓惊他母亲，于是加速了分娩，这位未来的画家就这样来到了世界上。他先在巴黎装饰艺术学校夜校部学画，后来在玻璃制作坊当学徒，在那里接触了修理中世纪教堂玻璃窗画的作业。这门技艺对他以后的绘画有极大的影响。从此他热爱玻璃镶嵌工艺,并成了一个虔诚的天主教徒。 １８９１年乔治·鲁奥在莫罗的画室学习，莫罗死后，他曾被任命为陈列莫罗作品的美术馆馆长。他与野兽派画家的志同道合，是于１８９８年在接受凡·高、高更和塞尚的艺术影响下开始的。鲁奥的宗教感情是他的社会道德观变化的表现，他曾憎恶法国社会道德的腐败现象。在经常出入巴黎地方法院时，看到一些"失去上帝恩宠的人们"，因而在他的画上增加了色衰的妓女、落网的歹徒、冷酷的法官等形象。１９１４年开始创作油画，色彩用得很厚，还用黑线勾轮廓，形体被大大减化，而且画得很大。这些形象也象他年轻时熟悉的玻璃窗画一样，所画题材也都离不开宗教，如《圣容》、《耶稣遭受士兵们的嘲笑》、《耶稣和大祭司》等。画上的基督形象是一种悲剧的面具，而且轮廓画得很粗。 这一幅《老国王》也非常典型，它体现出彩色玻璃窗画的特色。颜色很厚，黑色勾轮廓，老国王的侧面形象显得忧伤，不象国王，倒象个苦难者的化身，与基督受难像差不多。这幅画的制作年代应是１９１６～１９１７年， 在两次世界大战中间，鲁奥反复修改了这幅画，借以寄托画家对苦难人民的同情。他在自己的回忆录中写道："我是荒原里受苦难人的沉默的朋友。我是永恒苦难的常春藤，它攀缘在这被弃的墙上，墙内是反叛的人们藏着他们的罪恶与善行。作为基督徒我相信钉在十字架上的耶稣。"联系他的作品，再来看他的创作思想，与其说鲁奥是野兽派画家，不如说他是表现派画家更恰当些。 １９４７年，鲁奥把自己认为不是他的代表作品共３１５幅画公开烧毁。晚年，在他的画上增加了一种绿色和一种黄色。对于耶稣形象，他仍依依不舍。此幅《老国王》有７６.８×５４厘米大，现藏匹兹堡卡内基学院。
粤佛冬天的春风 2022优艾设计网_设计模板-07-13 12:14 鲁本斯Peter Paul Rubens（1577－1640）绘制的《Marchesa Brigida Spinola Doria》穿礼服的玛丘沙作者简介请看百度百科 非常详细
小尾巴丢了 2022-07-13 12:15 日本的，丹野忍丹野忍丹野忍（Tanno Shinibu）日本插画家。1973年出生在茨城县。从立命馆大学文学系毕业后，于1997年开始作为自由插画作者而出现。之后，其创作范围日益广泛，扩展至小说封面、装帧、插画，动画、游戏人设和插画，广告设计、CD形象设计等许多方面，直到目前依然如是。 主要作品： 插画方面—— 田中芳树小说《银河英雄传说 10 落日篇》、《亚尔斯兰战记读本》； 竹河圣小说《风鬼》； 近卫龙春小说《上杉神将传》、《毘将星传》系列； 篠田真由美小说《龙之默示录》； 彩穂光小说《法廷士格拉文》系列等。 游戏方面—— 《战国梦幻》、《WANDER PARTⅡ～天上之门～》，卡片游戏《ANIMA SUCCESS》等。 CD形象设计方面—— 《Mirror》（Gackt）等。 图：http://www.cia-china.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=5优艾设计网_Photoshop交流5&ID=6089&page=1介绍：http://yukitetsu69.yculblog.com/post.1232477.html
素流年 优艾设计网_设计 2022-07-13 12:17
原作者是美国画家Susan Rios（图片左下角有作者签名的，例图的比较模糊）
这张比较清楚
BOOGXOAXCA 优艾设计网_设计圈 2022-07-13 12:22 画叫《lady godiva》（戈黛娃夫人)，john collier(约翰·柯里尔或者叫做约翰·科里尔，是音译，你可以自己搜索)所绘，英国新古典主义画家重要画家之一。传说戈黛娃夫人（Lady Godiva,或称Godgifu, 约990年—1067年9月10日）是一名英格兰盎格鲁—萨克逊的贵族妇女，依据传说，她为了争取减免丈夫强加于市民们的重税，裸体骑马绕行考文垂的大街。依据传说，戈黛娃夫人是麦西亚伯爵利奥夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美丽的妻子。当时利奥夫里克对考文垂市民们强加重税，戈黛娃夫人不断的向丈夫求情希望减免税收，但都被他顽固的拒绝了。最后，利奥夫里克对妻子不断的求情感到厌烦，宣称只要她能裸体骑马绕行市内的街道，他便愿意减免税收。戈黛娃夫人果真照著他的话去做，向全市宣告命令所有人躲在屋内并拉下窗户后，她赤身裸体、只披著一头长发骑马绕行街道。有一名裁缝师Tom违反了命令，在窗子上凿了一个小洞偷窥，接着他的双眼便瞎掉了，这个人后来成了英语偷窥狂（Peeping Tom）一词的由来。之后戈黛娃的丈夫遵守诺言，赦免了繁重的税赋。另一个最旧的故事版本，则是戈黛娃在如往常一般人潮众多时绕行市场的街道，两名骑马的妇女（穿着衣服）伴随着她。这个版本见于编年史家Roger of Wendover（死于1236年）所记载的Flores Historiarum一书里，他引述了较早的一些纪录，但Roger本人所收集的轶闻通常不太可信。这个版本中有关偷窥者Tom的记载首次在17世纪出现。究竟这个故事中的戈黛娃夫人是称为Godiva还是Godgifu（“gift of God”上帝的礼物）在历史上仍是未知数。Roger of Wendover对于戈黛娃夫人时代的妇女权力和权利可能并不了解，当时戈黛娃所属的家族在英国是第二富有的—仅次于戈徳温（Godwins）家族—同时末日审判书中也记载了她当时拥有统治考文垂的权利。她可能继承了许多丈夫的土地，同时她也拥有自己的土地。许多学者还推测她同样是个严酷的地主。当时的习俗是，忏悔者要在公开的场合下穿着一种直筒连衣裙—类似现代的连身衬裙的无袖白色服装，亦即在今天被称为“内衣”的服装。戈黛娃或许是为了忏悔她的严酷治理行径，以忏悔者的身分绕行城镇，使她的人民目击他们所恐惧的女主人丢脸地穿着内衣。因此，学者们推测，戈黛娃的故事或许是经由民谣的流传而转变为浪漫化的版本了。传说中戈黛娃的一头长发遮掩了她的身体避免被人看见，这也和偷窥者Tom的故事一样起被视为是由后人所添加的内容。其他一些故事中的成分也和常见的神话及寓言类似：如对贵族的反抗、确切的承诺、严酷的统治环境、对贞洁的考验。即使偷窥者Tom的故事是后人添加的，他的双眼被刺瞎也证明了这个故事接近于亵渎神秘将遭受惩罚的故事题材。有些人也推测故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上层阶级的珠宝、徽记绕行街道。历实不过，戈黛娃夫人这个人的确在11世纪初期存在，一些古老文件都有相关记载，如储藏许可证、碎石许可证、和末日审判书，尽管对她名字的拼法有许多不同。在伊利（Ely）的历代志（12世纪晚期写成）中记载她原是一名寡妇，在1040年嫁给利奥夫里克，并在那几年里曾资助一间位于林肯郡（Lincolnshire）的修道院。在1043年她说服丈夫建造并资助一间在考文垂的本笃会修道院。在一张由她兄弟向本笃会修道院颁布的许可证上也发现她所留下的记号“di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi”。她也是其他许多地区修道院的女施主。末日审判书也记载她是少数几个在诺曼人征服英格兰后仍能保有土地的盎格鲁-萨克逊人，也是唯一一个被记载的女性地主。她大约在几年后去世，被埋在一个大修道院的入口处。戈黛娃夫人的传说故事在1678年5月31日开始被考文垂列为纪念节日，直到1826年停止。在1848年至1887年间又再度复苏，直到现在都是考文垂市的纪念节日之一。其他资料：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=615801&PostID=10046793
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