e开头的成语有哪些??
骑着公猪网上乐 2022-06-30 06:17 优艾设计网_PS论坛 【阿世取容】迎合世俗,取悦于人。【阿世媚俗】曲意迎合当时社会的陈规陋俗。【阿时趋俗】迎合世俗和时尚。【阿意取容】曲从其意,以取悦于人。【阿谀取容】曲意奉承,取悦于人。【阿党比周】相互勾结,相互偏袒,结党营私。【阿权膴仕】阿附权势,以求得高位厚禄。【阿平绝倒】据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载,玠好言玄理。琅玡王澄字平子,兄昵称之曰:「阿平」。有高名,少所推许,每闻玠言,辄叹息绝倒。故时为之语曰:「卫玠谈道,平子绝倒。」后因以「阿平绝倒」谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方。【屙金溺银】喻生财有术。【讹以滋讹】犹言讹以传讹。【讹以传讹】把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。【峨冠博带】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:「伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:『善哉!峨峨兮若泰山。』志在流水,锺子期曰:『善哉!洋洋兮若江河。』」【峨峨汤汤】形容乐声高亢奔放。【鹅王择乳】水乳同置一器,鹅王仅饮乳汁而留其水。比喻择其上乘精华。事见《祖庭事苑》卷五。【鹅行鸭步】形容步态迟缓而摇摆。【鹅湖之会】南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上,朱熹主张「先道问学」和「即物而穷其理」,即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张「尊德性」和「发明本心」,认为「心即理也」,不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为「禅学」,陆讥朱为「支离」,并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。【额手相庆】见「额手称庆」。【额手称颂】同「额手称庆」。【额手称庆】以双手合掌加额,表示庆幸。【额外主事】明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任,也可以由皇帝赏赐。【额蹙心痛】极度忧愁伤心貌。【扼吭拊背】掐其喉而击其背。喻控制要害,前后夹击。【扼喉抚背】犹言扼吭拊背。【扼襟控咽】比喻据守险要之地。【搤臂啮指】汉王充《论衡·感虚》:「曾子出薪於野,有客至而欲去。曾母曰:『原留,参方到。』即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛,即驰至问母:『臂何故痛?』母曰:『今者客来欲去,吾搤臂以呼汝耳。』」《后汉书·周磐传》:「磐同郡蔡顺……尝出求薪,有客卒至,母望顺不还,乃噬其指。顺即心动,弃薪驰归,跪问其故。母曰:『有急客来,吾噬指以悟汝耳。』」后以「搤臂啮指」指至孝之人与父母心相感应。【恶衣菲食】粗劣的衣食。形容生活俭朴。【恶衣恶食】同「恶衣菲食」。【恶衣蔬食】同「恶衣菲食」。【恶衣粝食】同「恶衣菲食」。【恶言厉色】说话和脸色都很严厉。【恶直丑正】谓使奸邪者改恶从善。【恶直丑正】嫉害正直的人。【恶贯已盈】同「恶贯满盈」。【恶贯满盈】作恶极多,已到末日。语本《书·泰誓上》:「商罪贯盈,天命诛之。」孔传:「纣之为恶,一以贯之,恶贯已满,天毕其命。」【恶尘无染】谓没有受到坏习气的影响。【恶声恶气】形容说话态度粗鲁。【恶籍盈指】犹恶贯满盈。【恶不去善】谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。【恶直丑正】嫉害正直的人。【恶紫夺朱】原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。古代以朱为正色,喻正统,故云。语本《论语·阳货》:「恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。」【恶湿居下】讨厌潮湿,却又自处于低洼之地。比喻明知不可而不能改。【饿死事小,失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事,再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下:「又问:『或有孤孀贫穷无讬者,可再嫁否?』曰:『只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。』」【饿虎吞羊】形容迅猛贪婪。【饿虎扑食】形容动作迅速而猛烈。【遏恶扬善】①掩饰人之过失而褒扬他的长处。②指禁遏邪恶,褒扬善良。【遏渐防萌】犹言杜渐防萌。【噩噩浑浑】质朴忠厚貌。指上古之世。【恩不放债】对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩,指亲人。【恩同山岳】犹恩重如山。【恩同再造】谓恩德之大犹如使己再生。【恩重如山】恩德像山一样重。谓恩德极大。【恩将仇报】【儿女成行】可将儿女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》:「昔别君未婚,儿女忽成行。」【儿女情长】常谓过多的青年男女之情。南朝·梁·钟嵘《诗品》中:「尤恨其儿女情多,风云气少。」张恨水《啼笑姻缘》第二十一回:「这一晚,把个沈国英旅长,闹得未免有些~,英雄气短。」【儿女心肠】年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。清·文康《儿女英雄传》缘起首回:「殊不知有了英雄至情,才成就得~。」【尔诈我虞】互不信任,互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》:「我无尔诈,尔无我虞。」【尔虞我诈】见「尔诈我虞」。【迩安远至】语本《论语·子路》:「叶公问政,子曰:『近者说,远者来。』」谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。后以「迩安远至」谓政治清明。【二三君子】犹二三子。【二分明月】唐徐凝《忆扬州》诗:「天下三分明月夜,二分无赖是扬州。」后因以表示美好的风光。【二心两意】谓不专一,不坚定。【二缶锺惑】谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。【二惠竞爽】《左传·昭公三年》:「齐公孙灶(子雅)卒。司马灶见晏子,曰:『又丧子雅矣。』晏子曰:『惜也……二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉。』」杜预注:「子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞,彊也。爽,明也。」后因以「二惠竞爽」为对人兄弟的称颂之辞。【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:「殷侯既废,桓公语诸人曰:『少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。』」后用以指少年时代的好友。【二满三平】同「三平二满」。
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就爱你只爱你 2022-06-30 06:2优艾设计网_PS问答7 恶尘无染发音 è chén wú rǎn释义 指没有受到坏习气的影响。出处 叶圣陶《穷愁》:“儿童诚可爱,一味天真,恶尘无染。”示例 无
3322519 2022-06-30 06:28 二桃杀三士那是齐景公时期。齐景公已经是晏子服优艾设计网_PS交流务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打,在齐国的地位是相当的巩固。当时齐国有三位著名的勇士:公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强,勇气盖世,为国家立下了赫赫功劳,俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投,结为异姓兄弟,彼此互壮声势。由于自恃武艺高,功劳大,他们非常骄横,不把别的官员放在眼里,甚至对晏子也不够尊敬。晏子是看在眼里,忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊,他们可不讲究什么礼仪伦法,将来出什么祸患就不好了。晏子拜见齐景公,把心里想法一说,齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜,可是晏子的话也有道理,而且晏子那时太有权威了,齐景公也不好驳人家的面子:"得,您老就看着办吧!"晏子准备停当后,由齐景公宣来三位猛将,说要赏赐他们。三人听说国君有赏,当然兴冲冲地前来。到了殿前,却看见案上有一个华丽的金盘,盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子,一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。 晏子不慌不忙地对他们说:"三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树,国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个,就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。"晏子露出一副很为难的样子。三将中,公孙接是个急性子,抢先发言了:"想当年我曾在密林捕杀野猪,也曾在山中搏杀猛虎,密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛,我还得不到一个桃子吗?"说完他上前大大方方取了一个桃子。田开疆也不甘示弱,第二个表白:"真的勇士,能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战,在纷飞的战火中击败敌军,捍卫齐国的尊严,守护齐国的人民,这样子还不配享受一个桃子吗?"他自信地上前取过第二个桃子。古冶子因为不好意思太争先,客气了一下,不料一眨眼桃子就没了,怒火顿时燃烧他的脸庞,"你们杀过虎,杀过人,够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河,途中河水里突然冒出一只大鳖,一口咬住国君的马车,拖入河水中,别人都吓蒙了,唯独俺为了让国君安心,跃入水中,与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它,我游出九里之遥,一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面,一手握着割下来的鳖头,一手拉着国君的坐骑,当时大船上的人都吓呆了,没人以为我会活着回来。像我这样,是勇敢不如你们,还是功劳不如你们呢?可是桃子却没了!""哐啷"一声,他拔出自己的宝剑,剑锋闪着凛凛的寒光。 前两人听后,不由得满脸羞愧,"论勇猛,古冶子在水中搏杀半日之久,我们赶不上;论功劳,古冶子护卫国君的安全,我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来,让真正大功的人一无所有,这是品行的问题啊,暴露了我的贪婪、无耻。"两个自恃甚高的人物,看重自己的荣誉,比生命还重要。此时自觉做了无耻的事,便羞愧难当,于是立刻拔剑自刎!两股鲜血,瞬间便染红了齐国的宫殿。古冶子看到地上的两具尸体,大惊之余,也开始痛悔:"我们本是朋友,可是一会的功夫,他们死了,我还活着,这就是不仁;我用话语来吹捧自己,羞辱朋友,这是无义;觉得自己做了错事,感到悔恨,却又不敢去死,这是无勇。我这样一个三无的人,还有脸面活在世上吗?"于是他也自刎而死。区区两个桃子,顷刻间让三位猛将都倒在血泊之中,齐景公也有些伤怀。他下令将他们葬在一起。
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