君子矜而不争的下一句是什么啊？？
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乔心泽 2022-06-15 14:04 优艾设计网_Photoshop交流 小题1:（1分） 适中交往（适度交往、中庸）小题1:（4分）同意。孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（若不同意，言之成理也可酌情给分） 略
郭健 2022-06-15 14:06 子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。” 【注释】 (1)矜：音jīn，庄重的意思。 【译文】 孔优艾设计网_PS交流子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
ty_140191347 2022-06-15 14:06 优艾设计网_PS百科 语出《论语-卫灵公》15.22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
郭健 2022-06-15 14:08 2•14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【通译】 孔子说：君子能周全却不朋比，小人朋比却不能周全。【解说】其一，大度真君子。孔子屡屡君子小人并提，而且明确告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”[6•13]君子与小人的本质区别是什么？气度。所谓海纳百川成大，地纳万物为怀，天纳万象则高。人心无私则天地宽。其二，团结是素质。孔子教学授徒为君子，其终极目的是入世从政，入世从政无非是以政治人，以政得人。引领百姓，团结大众，则是君子的应有之义。其三，协调靠能力。人事纷繁，人欲各异，很难得一致；人际相处，人世经营，无非是协调。处事周全、虑人周到，求大同而存小异，乃君子的用世之德。其四，君子不结党。比，人反向相并也，故可引申出勾结、结党之义。孔子是从人际交往而言的：周，搞五湖四海；比，玩结党营私。这一思想在[15.22]说得十分清楚：君子矜而不争，群而不党。【启示】孔学是入世学，其程序是先修身再入世。修身的最感境界，则是成为名副其实的君子。怎样才算是君子？整篇《论语》，一言避之，就是讲君子之道。如何区分君子？《论语》从二十来个方面与小人进行了绝然比对：价值取向是社会大治与乡情恩惠的区别[4.11]；利益取向是明晓大义与看重私利的区别[4.16]；为人立世是表里如一与道貌岸优艾设计网_设计模板然的区别[6.13]；精神面貌是胸怀坦荡与可怜兮兮的区别[7.37]；仗义助人是成人之美与成人之恶的区别[12.16]；社会风气是开创风气与随波逐流的区别[12.19]；群众意识是有主见顾大局与没主见只附和的区别[13.23]；朋党观念是以道为朋与结党营私的区别[2.14]；人事相处是难自满易共事与易满足难共事的区别[13.25]；气度素养是安详不矜与骄横不安的区别[13.26]；基本操守是宅心仁厚与行事不仁的区别[14.6]；追求标准是比上不足与比下有余的区别[14.23]；做人底线是守穷不滥与穷则失性的区别[15.2]；立身境界是坚信自我与万事求人的区别[15.21]；心思智慧是用大智慧成大事与耍小聪明谋小利的区别[15.34]；终极尺度是有所敬畏与毫无顾忌的区别[16.8]；学习结果是倍生爱心与懂得规矩的区别[17.3]；社会作用是有勇兴治乱与有勇行偷盗的区别[17.21]。特别要看到，孔子所说的小人，是相对君子而言的，大体可视为民与士（未仕之君）的区别。所以樊迟请教稼圃之事，被孔子责为“小人哉”。孔子收徒教学，苦口婆心，无非是希望弟子皆为君子，而能为时任仕用。孔子言传身教，其门徒无一不是正人君子。其后再传，而至儒学儒术，则并非如此。
15号技师 2022-06-15 14:18 优艾设计网_Photoshop问答 矜，矜持，庄重，拘谨的意思。群，聚集在一起。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”的意思是，孔子说：“君子庄重拘谨与世无争，（虽然）聚集在一起但不结党营私。”
可怜的孩子1 2022-06-15 14:27 优艾设计网_电脑技术 君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。出自《论语·卫灵公》，因有成语：矜而不争
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郭健 2022-06-15 14:06 子曰：“君子矜(1)而不争，群而不党。” 【注释】 (1)矜：音jīn，庄重的意思。 【译文】 孔优艾设计网_PS交流子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
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郭健 2022-06-15 14:08 2•14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【通译】 孔子说：君子能周全却不朋比，小人朋比却不能周全。【解说】其一，大度真君子。孔子屡屡君子小人并提，而且明确告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”[6•13]君子与小人的本质区别是什么？气度。所谓海纳百川成大，地纳万物为怀，天纳万象则高。人心无私则天地宽。其二，团结是素质。孔子教学授徒为君子，其终极目的是入世从政，入世从政无非是以政治人，以政得人。引领百姓，团结大众，则是君子的应有之义。其三，协调靠能力。人事纷繁，人欲各异，很难得一致；人际相处，人世经营，无非是协调。处事周全、虑人周到，求大同而存小异，乃君子的用世之德。其四，君子不结党。比，人反向相并也，故可引申出勾结、结党之义。孔子是从人际交往而言的：周，搞五湖四海；比，玩结党营私。这一思想在[15.22]说得十分清楚：君子矜而不争，群而不党。【启示】孔学是入世学，其程序是先修身再入世。修身的最感境界，则是成为名副其实的君子。怎样才算是君子？整篇《论语》，一言避之，就是讲君子之道。如何区分君子？《论语》从二十来个方面与小人进行了绝然比对：价值取向是社会大治与乡情恩惠的区别[4.11]；利益取向是明晓大义与看重私利的区别[4.16]；为人立世是表里如一与道貌岸优艾设计网_设计模板然的区别[6.13]；精神面貌是胸怀坦荡与可怜兮兮的区别[7.37]；仗义助人是成人之美与成人之恶的区别[12.16]；社会风气是开创风气与随波逐流的区别[12.19]；群众意识是有主见顾大局与没主见只附和的区别[13.23]；朋党观念是以道为朋与结党营私的区别[2.14]；人事相处是难自满易共事与易满足难共事的区别[13.25]；气度素养是安详不矜与骄横不安的区别[13.26]；基本操守是宅心仁厚与行事不仁的区别[14.6]；追求标准是比上不足与比下有余的区别[14.23]；做人底线是守穷不滥与穷则失性的区别[15.2]；立身境界是坚信自我与万事求人的区别[15.21]；心思智慧是用大智慧成大事与耍小聪明谋小利的区别[15.34]；终极尺度是有所敬畏与毫无顾忌的区别[16.8]；学习结果是倍生爱心与懂得规矩的区别[17.3]；社会作用是有勇兴治乱与有勇行偷盗的区别[17.21]。特别要看到，孔子所说的小人，是相对君子而言的，大体可视为民与士（未仕之君）的区别。所以樊迟请教稼圃之事，被孔子责为“小人哉”。孔子收徒教学，苦口婆心，无非是希望弟子皆为君子，而能为时任仕用。孔子言传身教，其门徒无一不是正人君子。其后再传，而至儒学儒术，则并非如此。
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可怜的孩子1 2022-06-15 14:27 优艾设计网_电脑技术 君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。出自《论语·卫灵公》，因有成语：矜而不争
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