清朝八仙图是谁画的呢？？
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LLLBINGY 优艾设计网_设计百科 2022-06-14 03:28 这个如果是真的话价值在百万以上
夭紹 2022-06-14 03:34 优艾设计网_Photoshop百科 你确定是清未的吗？上图帮你看看
独上西楼1 2022-06-14 03:39 正说纪晓岚 时下关于纪晓岚与和珅的电视剧层出不穷，剧中的纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱，与油腔滑调、不学无术的和珅形成鲜明对比。纪晓岚与和珅打成一片，时时不忘捉弄对手，让他出尽洋相，又每每能化险为夷，成功避开来自和珅的报复。观众看了无不忍俊不禁，深感痛快。可是，历史上纪晓岚的真实面貌到底是怎样的呢？ 纪晓岚（1724～1805），名昀，晓岚是他的字，直隶河间献县（今河北沧县）人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。 在流行的民间传说和电视剧中，纪晓岚与乾隆这对君臣的关系是十分融洽的，其间充满信任、调侃和幽默。这是经过美化了的描写，历史上并不如此。实际上纪晓岚不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。这要先从纪晓岚的长相说起。 在民间传说中，纪晓岚的形象风流倜傥，一表人材；在银屏上，基本上由张国立“垄断”的纪晓岚形象，也颇说得过去。真实的情况完全不是这样。据史书上记载，纪晓岚“貌寝短视”。所谓“寝”，就是相貌丑陋；所谓“短视”，就是近视眼。另外，跟纪晓岚交游数十年的朱珪曾经有诗这样描述纪晓岚： 河间宗伯姹，口吃善著书。 沉浸四库间，提要万卷录。 如此说来，纪晓岚还有口吃的毛病。当然，纪晓岚既然能通过各层科举考试，其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力，以免上朝时影响朝仪“形象”，应该不至于丑得没法见人，但无论如何，纪晓岚长相不好看，却是无疑的。长得丑，近视眼，口吃，这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。 这里需要介绍一下背景知识。纪晓岚的官场命运是由乾隆掌握的。乾隆是中国历史上有名的“圣主”，也是一位自小生长深宫的皇帝，有很多怪习。对于纪晓岚来说，乾隆最要命的一条就是对身边近臣的用人标准。他不但要求这些人机警敏捷，聪明干练，而且要相貌俊秀，年轻漂亮。例如和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人都是数一数二的“美男子”，故而得到重用。和珅的美貌是不用说的了，即使是福长安，能在乾隆晚年得到宠信，一方面是由于他死心塌地地追随和珅，与其结成死党，另一个重要原因却是因为他年轻漂亮。曾经来华的英国特使马戛尔尼在其著作中记载说，福长安英气逼人，是一个典型的贵族美少年。 长相本由天注定，没有办法选择。相貌丑陋的纪晓岚却偏偏又碰上乾隆，所以即便他再才华横溢，也难得到真正的重视，难以参预重大的政治决策，只能以文字安身立命。纪晓岚只能做乾隆的词臣，而难以做乾隆的宠臣、重臣。纪晓岚一生中两次任乡试考官，六次任会试考官，三次任礼部尚书，均是这种际遇的体现优艾设计网_平面设计。这种官职并无重权、实权，只是大清朝廷的摆设而已。即便是乾隆派他出任都察院，因判案不力，本应受罚，乾隆却说：“这次派任的纪晓岚，本系无用腐儒，本来只不过是凑个数而已，况且他并不熟悉刑名等事务，又是近视眼……他所犯的过错情有可原。”可见纪晓岚在他心目中的地位。 其实，长相不过是一个表层原因。纪晓岚跟乾隆的隔阂还有更深层次的原因，那就是：专制君主从本质上来说，不会喜欢稍有个性、具有正义感的知识分子。有一次，内阁学士尹壮图指陈弊政，称各省督抚“声名狼藉，吏治废弛。我经过各省地方，问起官吏的好坏，人们都皱眉叹息，各省风气大抵皆然”。由于这些话惹恼年岁已高、再也听不进忠言的乾隆，结果军机大臣要将尹壮图拟斩。尹壮图之父尹松林与纪晓岚为同年进士，当纪晓岚打算为尹壮图求情时，乾隆竟勃然大怒，当即骂道：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”原来，皇帝让纪晓岚总纂《四库全书》，并不是真正把他当成独当一面的重臣，只是把他当作给皇帝解闷的戏子之流。公元前一世纪，伟大的历史学家司马迁因为为李陵说了几句话，竟惹得汉武帝大怒而受到残酷的宫刑。司马迁痛定思痛，说道：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”1800多年过去了，纪晓岚面临的竟是同样的处境：在专制的皇权面前，一个知识分子是难有尊严的。纪晓岚面对乾隆的指责，只能忍气吞声。我想，在电视剧中，是绝对不会出现这样的镜头的吧？ 正如清史专家邓之诚先生所言，乾隆用人“颇以貌取，文达（即纪晓岚）貌寝短视，且江北人，故不为纯帝（即乾隆）所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊（ruǎn）仕，际遇颇相似，纯帝所许为明敏之才，率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之”。以长相作为选用人才的标准，这不能不说是一种历史的悲哀。 如上所述，纪晓岚在乾隆心目中的地位不过如此。那么，从纪晓岚这一方来说，他是怎么认识自己的处境呢？纪晓岚一生，做过翰林院编修、日讲起居注官、侍读左庶子、侍读学士、詹事府詹事、内阁学士、总理中书科事务、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等官，诰受光禄大夫，经筵讲官兼文渊阁直阁事，赐紫禁城内骑马。中间只有乾隆三十三年（1768）因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案，被发配到乌鲁木齐，但也仅仅两年多就被召回京师做官。所以在一般人眼里，纪晓岚也可以算是官运亨通的一个人。然而，久在官场浮沉的纪晓岚并没有体会到多少飞黄腾达的快感，他的内心更多的时候是充满孤独、愁苦的感叹。这从纪晓岚一生中的几个细节可以看出来。 不敢著书纪晓岚一生著述甚丰，既有以官方身份主持编纂的《四库全书》、《四库全书总目提要》、《热河志》等，也有以私人身份著述的《阅微草堂笔记》。但在纪晓岚生前，就有关于他平生不著书的说法流传。 有人说，纪晓岚认为自己的作品超不过古人，所以不重著述，不存作品。纪晓岚的门生刘权之就说他老师文名满天下，经常给人写文章，但都“随手散失，并不存稿”，原来纪晓岚总是认为这些文字不过是古人的糟粕而已，没有刊刻的价值。纪晓岚的另一门生陈鹤也说，老师自从主持纂修《四库全书》，纵观古今著述，知道该有的都已经有了，后来的人再怎么挖空心思，所著也不出古人的范围，而那些自谓超过古人的人，都是自不量力罢了。所以纪晓岚“生平未尝著书”，偶尔为人作序记碑表之类的文字，也都随即丢弃，未尝保存。陈鹤感慨地说，如今某些人偶尔写了一点小东西就四处炫耀，急欲表露，真是厚颜啊！ 清代大学者江藩在其《汉学师承记》中却说，纪晓岚一生精力全都耗在《四库全书总目提要》一书，又喜欢写些稗官小说，故而“懒于著书”，他青少年时期的著作都藏在家中，未曾流传于世。 而按照纪晓岚自己的说法，与上面都稍有出入。纪晓岚晚年就曾讲起，“我早年就学习诗歌，其间意气风发，与天下同好互相唱和，总是不甘人后。如今我年纪差不多80岁了，却转而瑟缩不敢著一语，平生所写的稿子也不敢自存”。他说这是因为随着阅历的增长，回过头来看自己的得意作品，大多都是古人已经说过的东西，自己辛辛苦苦地著述，不过是徒自苦耳。从纪晓岚的话来看，他并不是“未尝著书”，早年还是勇于吟诗弄赋的，只不过后来他对自身所处的世道逐渐有了深刻的体会，越来越不敢从事写作了，而且也不敢保存自己的稿件。要说是因为怕超不过古人而罢笔，这个理由似乎很是勉强。这个理由背后还有着极大的社会政治背景，那就是乾隆年间思想控制的加强，文字狱屡见不鲜。 清朝文字狱集中发生在号称盛世的康熙、雍正、乾隆时期。其中著名的，康熙时有庄氏《明史》狱和戴名世《南山集》狱，雍正时有查嗣庭狱和吕留良、曾静狱。其中查嗣庭狱是莫须有的罪名外，其他的还是或 多或少确因文字有犯忌之处。而在乾隆时期，文网更加苛密，大多是无中生有、借题发挥来杀人。例如有内阁学士胡中藻狱。胡中藻的诗歌中有两句诗引起乾隆的敏感。一句是“一把心肠论浊清”，乾隆认为是故意加浊字于大清国号之上，大不敬；一句是“老佛如今无病病，朝门闻说不开开”，乾隆认为这是讽刺他朝门不开，不进人才。又因为胡中藻在广西学政任内，曾出试题“有乾三爻不象龙说”，乾隆认为龙与隆同音，这是诋毁他的年号。乾隆就凭着这些强词夺理的借口，将胡中藻杀了。乾隆一朝的文字狱，大多都是这样。作为乾隆的词臣，纪晓岚对这些文字狱自然深有感知。 同时，纪晓岚及其同僚也因纂修《四库全书》而饱尝文字所带来的窘迫，甚至家破身亡。本来，进行偌大一个文化工程，中间出现一些差错是难以避免的。只要尽心尽力，有错即改，加以完善就可以了。可惜纪晓岚他们面对的是乾纲独断、好大喜功的乾隆皇帝，一点点不完善之处带来的就是杀身之祸。在纂修四库过程中，总纂纪晓岚、陆锡熊和总校陆费墀等人因有差错而遭到多次呵斥、交部议处、罚赔等处分，最后，总纂陆锡熊死在前往东北校书的途中，而陆费墀因无力负担江南三阁的修改费用而被革职，郁郁而终，家产被查抄，妻离子散。同僚和自己的亲身遭遇一定会给纪晓岚带来更深的感触，也使他真切认识到自身所处环境的险恶。 《清稗类钞》中有一则纪晓岚轶事很值得回味。据说纪晓岚做翰林时，有一天起草文牍，文思枯竭，于是出屋顺着走廊散步。廊下有一个老兵正睡得香，鼾声阵阵。纪晓岚拍醒了兵士，问他睡得可好。老兵说很好。纪晓岚于是拿来一部书让他认字，老兵说不识字。纪晓岚这时若有所思地说：“人生识字就是困苦患难的开端，你不识字，真正是快乐啊。”这则轶事不一定是真，但它所反映的心态可能跟真实的纪晓岚相距不远。纪晓岚4岁就跟笔砚结缘，后以文字走上仕途，却没料到文字也动辄给人带来杀身之祸，给他带来窘迫，有这种感叹自在情理之中。我们再回过头来看他“瑟缩不敢著一语”的现象，不正反映了他在专制君主面前那种战战兢兢的感受吗？ 更多请浏览： http://gb.cri.cn/3601/2005/04/20/109@521503_1.htm
linawang08 2022-06-14 03:41 万姓人口在中华人口大姓中名列第88位，在长江流域比较有影响，海外万姓人主要分布于东南亚及欧美一些国家。汉、满、蒙古、土家、布依、台湾土著等民族都有万姓。 汉族万姓来源有四大支：姬姓、嬴姓、芈姓和改姓。 一、出自姬姓2支。 1、出自姬良夫之后。西周大分封时，有位同姓宗室人，名叫姬良夫被分封于芮(今山西省芮城、陕西省大荔县朝邑城南一带)，建立芮国，为伯爵，成为周朝的同姓诸侯国之一。国君称芮伯。几代之后的春秋时期，芮伯中有位名万的人在位，称芮伯万。曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西省芮城县），前640年为秦所灭。他的子孙，后来便都以他的名字“万”为姓，是为山西万姓。 2、出自姬高之后。周武王灭商之后，封其弟姬高于毕，建立毕国，史称毕公高。优艾设计网_平面设计春秋时，毕公高的裔孙毕万任晋国任大夫，辅佐晋献公，于前661年消灭了姬姓的耿、霍、魏等小国，晋献公便把魏地封给了毕万，建立了另一个姬姓魏国他因此又称魏万，成为魏姓的始祖。传至12世魏斯，于前403年自立为诸侯，称魏文侯。前369年三家分晋，再传三世到魏王假，于225年被秦始皇所灭，子孙以国为氏。有一支魏人以先祖毕万的字为氏。 以上这两支万姓都是周文王姬昌的后代，系万姓的主体。万姓与魏姓、姬姓以及从姬姓派生出的许多姓氏，历史上曾经是一家人。 二、出自嬴姓。春秋时，嬴姓莒国有万邑，古城在今山东莒县，后为楚国所吞并，子孙以邑为氏，称万姓。 三、出自芈姓。楚国先祖季连姓芈。楚国大夫食采于万（今山东莒县），其后代子孙以采邑为氏，称万姓。 四、出自改姓。周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。以古代弈叶的居住地万忸于山之山名的第一个字“万”作为姓氏。南北朝时期北魏孝文帝时，活跃在大同一带的鲜卑族吐万复姓、万忸于三字姓，逐渐简化为单姓万。方姓也有改为万姓的。 万姓名人：《中国人名大辞典》收录万姓历代名人90名，著名的有：战国孟子弟子万章。东汉槐里侯万修。西晋长沙太守万嗣。北魏大将军万安国及其其子、冀州刺史万翼。北周郢州刺史万通。隋朝音乐家万宝常。唐代右监察御史万国俊、县令万齐融。宋朝大诗人万适、画家万齐。元朝枢密使万清。明代礼部、吏部尚书万安，陕西布政使、副都御史万潮，兵部右侍郎、江西、湖广总督万元吉，进士万士和、万民英，画有醉酒八仙图的画家万邦诒，布政使万衣、吏部尚书万堂，御使万观，光禄上卿、兵部左侍郎、山西巡抚、河道总理万恭，名僧万玉山。明清之际学者万泰崇祯年间中举人，清朝建立后不愿做官，隐居在家，著作揭露宫廷丑事的《留都防乱揭》，他生有八子，人称“八龙”，其中万斯大是经学家，万斯同是史学家，以布衣身份参与修订《明史》，不领俸禄，他的老师送他进京并赠诗：“四方声价归明水，一代贤奸托布衣。”万斯同的儿子万言、万经也都是满腹经纶的学者，一家三代五人都研究诸子百家，著书上千卷，是当朝著名的书香门第；还有书画家万寿棋。清朝历任礼部兵部侍郎，广东、山东、江苏督学的万承风，戏曲家万树著作《风流棒》、《空情石》、《念八翻》，合称《拥双艳三部曲》。近代革命家万福华，当代国民党军长万福麟、剧作家万家宝(曹禺)，中共党政军要员万达、万里、万毅、万国权、万学远、万绍芬、万海峰、万晓塘、万耀煌等等。 万姓堂号：“隰西堂”（明末万寿祺，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称“万道人”。他的书房叫“隰西堂”。著有《隰西堂集》）。 万姓郡望：扶风郡、河南郡、槐里。 万姓适用楹联：功高槐里（东汉名将万修，更始时为信都令，光武帝拜为偏将军，以功封槐里侯。）；孝著乡里（唐代孝子万敬儒，三世同居，亲丧庐墓，刺血写佛经，断两指辄复生。州改所居曰“成孝乡”）。七篇流光远（战国时齐国学者万章，孟子弟子，尝序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇）；四义播惠长（明代知州万宣，以举人毕业于太学，被选作陈州知州。刚果有为，立四义社学，用来教训民间子弟，州民都非常尊重他）。学富推荐石园儒（清代史学家万斯同，讲求志节，坚决不愿在清朝为官。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生）；功高御封槐里侯（指东汉名将万修）。知己欲倚何水部；吟诗更事谢中书（清代画家万上遴自撰联）。金闺旧籍联朱鹭；丹桂新香散红泥（清代学者万经书联）。旧学商量加邃密；新知培养转深沉（清代学者万经书联）。 万姓迁徙情况：先秦时期，万姓主要活跃于陕西、山西、山东、河南地区。唐朝以后，进入江苏、浙江、江西、湖南、湖北、四川以及两广地区，最终聚集在长江流域。万姓曾播誉中南。明朝，湖北出了个儿科专家万全；安徽出了个武将万表；江西南昌的万爆，少年好学，竟被魏忠贤害死。天府之国以伐木为生的万五，曾率领数千人起义。明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之万姓后裔分布于冀、鲁、豫、皖、陕、京等地。
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独上西楼1 2022-06-14 03:39 正说纪晓岚 时下关于纪晓岚与和珅的电视剧层出不穷，剧中的纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱，与油腔滑调、不学无术的和珅形成鲜明对比。纪晓岚与和珅打成一片，时时不忘捉弄对手，让他出尽洋相，又每每能化险为夷，成功避开来自和珅的报复。观众看了无不忍俊不禁，深感痛快。可是，历史上纪晓岚的真实面貌到底是怎样的呢？ 纪晓岚（1724～1805），名昀，晓岚是他的字，直隶河间献县（今河北沧县）人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。 在流行的民间传说和电视剧中，纪晓岚与乾隆这对君臣的关系是十分融洽的，其间充满信任、调侃和幽默。这是经过美化了的描写，历史上并不如此。实际上纪晓岚不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。这要先从纪晓岚的长相说起。 在民间传说中，纪晓岚的形象风流倜傥，一表人材；在银屏上，基本上由张国立“垄断”的纪晓岚形象，也颇说得过去。真实的情况完全不是这样。据史书上记载，纪晓岚“貌寝短视”。所谓“寝”，就是相貌丑陋；所谓“短视”，就是近视眼。另外，跟纪晓岚交游数十年的朱珪曾经有诗这样描述纪晓岚： 河间宗伯姹，口吃善著书。 沉浸四库间，提要万卷录。 如此说来，纪晓岚还有口吃的毛病。当然，纪晓岚既然能通过各层科举考试，其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力，以免上朝时影响朝仪“形象”，应该不至于丑得没法见人，但无论如何，纪晓岚长相不好看，却是无疑的。长得丑，近视眼，口吃，这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。 这里需要介绍一下背景知识。纪晓岚的官场命运是由乾隆掌握的。乾隆是中国历史上有名的“圣主”，也是一位自小生长深宫的皇帝，有很多怪习。对于纪晓岚来说，乾隆最要命的一条就是对身边近臣的用人标准。他不但要求这些人机警敏捷，聪明干练，而且要相貌俊秀，年轻漂亮。例如和珅、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人都是数一数二的“美男子”，故而得到重用。和珅的美貌是不用说的了，即使是福长安，能在乾隆晚年得到宠信，一方面是由于他死心塌地地追随和珅，与其结成死党，另一个重要原因却是因为他年轻漂亮。曾经来华的英国特使马戛尔尼在其著作中记载说，福长安英气逼人，是一个典型的贵族美少年。 长相本由天注定，没有办法选择。相貌丑陋的纪晓岚却偏偏又碰上乾隆，所以即便他再才华横溢，也难得到真正的重视，难以参预重大的政治决策，只能以文字安身立命。纪晓岚只能做乾隆的词臣，而难以做乾隆的宠臣、重臣。纪晓岚一生中两次任乡试考官，六次任会试考官，三次任礼部尚书，均是这种际遇的体现优艾设计网_平面设计。这种官职并无重权、实权，只是大清朝廷的摆设而已。即便是乾隆派他出任都察院，因判案不力，本应受罚，乾隆却说：“这次派任的纪晓岚，本系无用腐儒，本来只不过是凑个数而已，况且他并不熟悉刑名等事务，又是近视眼……他所犯的过错情有可原。”可见纪晓岚在他心目中的地位。 其实，长相不过是一个表层原因。纪晓岚跟乾隆的隔阂还有更深层次的原因，那就是：专制君主从本质上来说，不会喜欢稍有个性、具有正义感的知识分子。有一次，内阁学士尹壮图指陈弊政，称各省督抚“声名狼藉，吏治废弛。我经过各省地方，问起官吏的好坏，人们都皱眉叹息，各省风气大抵皆然”。由于这些话惹恼年岁已高、再也听不进忠言的乾隆，结果军机大臣要将尹壮图拟斩。尹壮图之父尹松林与纪晓岚为同年进士，当纪晓岚打算为尹壮图求情时，乾隆竟勃然大怒，当即骂道：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”原来，皇帝让纪晓岚总纂《四库全书》，并不是真正把他当成独当一面的重臣，只是把他当作给皇帝解闷的戏子之流。公元前一世纪，伟大的历史学家司马迁因为为李陵说了几句话，竟惹得汉武帝大怒而受到残酷的宫刑。司马迁痛定思痛，说道：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”1800多年过去了，纪晓岚面临的竟是同样的处境：在专制的皇权面前，一个知识分子是难有尊严的。纪晓岚面对乾隆的指责，只能忍气吞声。我想，在电视剧中，是绝对不会出现这样的镜头的吧？ 正如清史专家邓之诚先生所言，乾隆用人“颇以貌取，文达（即纪晓岚）貌寝短视，且江北人，故不为纯帝（即乾隆）所喜。一时若翁覃溪、朱竹君、王兰泉、邹一桂皆不得朊（ruǎn）仕，际遇颇相似，纯帝所许为明敏之才，率外擢督抚。若于文襄、梁文定、董文恭，皆以弄臣蓄之”。以长相作为选用人才的标准，这不能不说是一种历史的悲哀。 如上所述，纪晓岚在乾隆心目中的地位不过如此。那么，从纪晓岚这一方来说，他是怎么认识自己的处境呢？纪晓岚一生，做过翰林院编修、日讲起居注官、侍读左庶子、侍读学士、詹事府詹事、内阁学士、总理中书科事务、兵部侍郎、都察院左都御史、兵部尚书、礼部尚书、协办大学士等官，诰受光禄大夫，经筵讲官兼文渊阁直阁事，赐紫禁城内骑马。中间只有乾隆三十三年（1768）因给亲家卢见曾通风报信而卷入盐政亏空案，被发配到乌鲁木齐，但也仅仅两年多就被召回京师做官。所以在一般人眼里，纪晓岚也可以算是官运亨通的一个人。然而，久在官场浮沉的纪晓岚并没有体会到多少飞黄腾达的快感，他的内心更多的时候是充满孤独、愁苦的感叹。这从纪晓岚一生中的几个细节可以看出来。 不敢著书纪晓岚一生著述甚丰，既有以官方身份主持编纂的《四库全书》、《四库全书总目提要》、《热河志》等，也有以私人身份著述的《阅微草堂笔记》。但在纪晓岚生前，就有关于他平生不著书的说法流传。 有人说，纪晓岚认为自己的作品超不过古人，所以不重著述，不存作品。纪晓岚的门生刘权之就说他老师文名满天下，经常给人写文章，但都“随手散失，并不存稿”，原来纪晓岚总是认为这些文字不过是古人的糟粕而已，没有刊刻的价值。纪晓岚的另一门生陈鹤也说，老师自从主持纂修《四库全书》，纵观古今著述，知道该有的都已经有了，后来的人再怎么挖空心思，所著也不出古人的范围，而那些自谓超过古人的人，都是自不量力罢了。所以纪晓岚“生平未尝著书”，偶尔为人作序记碑表之类的文字，也都随即丢弃，未尝保存。陈鹤感慨地说，如今某些人偶尔写了一点小东西就四处炫耀，急欲表露，真是厚颜啊！ 清代大学者江藩在其《汉学师承记》中却说，纪晓岚一生精力全都耗在《四库全书总目提要》一书，又喜欢写些稗官小说，故而“懒于著书”，他青少年时期的著作都藏在家中，未曾流传于世。 而按照纪晓岚自己的说法，与上面都稍有出入。纪晓岚晚年就曾讲起，“我早年就学习诗歌，其间意气风发，与天下同好互相唱和，总是不甘人后。如今我年纪差不多80岁了，却转而瑟缩不敢著一语，平生所写的稿子也不敢自存”。他说这是因为随着阅历的增长，回过头来看自己的得意作品，大多都是古人已经说过的东西，自己辛辛苦苦地著述，不过是徒自苦耳。从纪晓岚的话来看，他并不是“未尝著书”，早年还是勇于吟诗弄赋的，只不过后来他对自身所处的世道逐渐有了深刻的体会，越来越不敢从事写作了，而且也不敢保存自己的稿件。要说是因为怕超不过古人而罢笔，这个理由似乎很是勉强。这个理由背后还有着极大的社会政治背景，那就是乾隆年间思想控制的加强，文字狱屡见不鲜。 清朝文字狱集中发生在号称盛世的康熙、雍正、乾隆时期。其中著名的，康熙时有庄氏《明史》狱和戴名世《南山集》狱，雍正时有查嗣庭狱和吕留良、曾静狱。其中查嗣庭狱是莫须有的罪名外，其他的还是或 多或少确因文字有犯忌之处。而在乾隆时期，文网更加苛密，大多是无中生有、借题发挥来杀人。例如有内阁学士胡中藻狱。胡中藻的诗歌中有两句诗引起乾隆的敏感。一句是“一把心肠论浊清”，乾隆认为是故意加浊字于大清国号之上，大不敬；一句是“老佛如今无病病，朝门闻说不开开”，乾隆认为这是讽刺他朝门不开，不进人才。又因为胡中藻在广西学政任内，曾出试题“有乾三爻不象龙说”，乾隆认为龙与隆同音，这是诋毁他的年号。乾隆就凭着这些强词夺理的借口，将胡中藻杀了。乾隆一朝的文字狱，大多都是这样。作为乾隆的词臣，纪晓岚对这些文字狱自然深有感知。 同时，纪晓岚及其同僚也因纂修《四库全书》而饱尝文字所带来的窘迫，甚至家破身亡。本来，进行偌大一个文化工程，中间出现一些差错是难以避免的。只要尽心尽力，有错即改，加以完善就可以了。可惜纪晓岚他们面对的是乾纲独断、好大喜功的乾隆皇帝，一点点不完善之处带来的就是杀身之祸。在纂修四库过程中，总纂纪晓岚、陆锡熊和总校陆费墀等人因有差错而遭到多次呵斥、交部议处、罚赔等处分，最后，总纂陆锡熊死在前往东北校书的途中，而陆费墀因无力负担江南三阁的修改费用而被革职，郁郁而终，家产被查抄，妻离子散。同僚和自己的亲身遭遇一定会给纪晓岚带来更深的感触，也使他真切认识到自身所处环境的险恶。 《清稗类钞》中有一则纪晓岚轶事很值得回味。据说纪晓岚做翰林时，有一天起草文牍，文思枯竭，于是出屋顺着走廊散步。廊下有一个老兵正睡得香，鼾声阵阵。纪晓岚拍醒了兵士，问他睡得可好。老兵说很好。纪晓岚于是拿来一部书让他认字，老兵说不识字。纪晓岚这时若有所思地说：“人生识字就是困苦患难的开端，你不识字，真正是快乐啊。”这则轶事不一定是真，但它所反映的心态可能跟真实的纪晓岚相距不远。纪晓岚4岁就跟笔砚结缘，后以文字走上仕途，却没料到文字也动辄给人带来杀身之祸，给他带来窘迫，有这种感叹自在情理之中。我们再回过头来看他“瑟缩不敢著一语”的现象，不正反映了他在专制君主面前那种战战兢兢的感受吗？ 更多请浏览： http://gb.cri.cn/3601/2005/04/20/109@521503_1.htm
linawang08 2022-06-14 03:41 万姓人口在中华人口大姓中名列第88位，在长江流域比较有影响，海外万姓人主要分布于东南亚及欧美一些国家。汉、满、蒙古、土家、布依、台湾土著等民族都有万姓。 汉族万姓来源有四大支：姬姓、嬴姓、芈姓和改姓。 一、出自姬姓2支。 1、出自姬良夫之后。西周大分封时，有位同姓宗室人，名叫姬良夫被分封于芮(今山西省芮城、陕西省大荔县朝邑城南一带)，建立芮国，为伯爵，成为周朝的同姓诸侯国之一。国君称芮伯。几代之后的春秋时期，芮伯中有位名万的人在位，称芮伯万。曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西省芮城县），前640年为秦所灭。他的子孙，后来便都以他的名字“万”为姓，是为山西万姓。 2、出自姬高之后。周武王灭商之后，封其弟姬高于毕，建立毕国，史称毕公高。优艾设计网_平面设计春秋时，毕公高的裔孙毕万任晋国任大夫，辅佐晋献公，于前661年消灭了姬姓的耿、霍、魏等小国，晋献公便把魏地封给了毕万，建立了另一个姬姓魏国他因此又称魏万，成为魏姓的始祖。传至12世魏斯，于前403年自立为诸侯，称魏文侯。前369年三家分晋，再传三世到魏王假，于225年被秦始皇所灭，子孙以国为氏。有一支魏人以先祖毕万的字为氏。 以上这两支万姓都是周文王姬昌的后代，系万姓的主体。万姓与魏姓、姬姓以及从姬姓派生出的许多姓氏，历史上曾经是一家人。 二、出自嬴姓。春秋时，嬴姓莒国有万邑，古城在今山东莒县，后为楚国所吞并，子孙以邑为氏，称万姓。 三、出自芈姓。楚国先祖季连姓芈。楚国大夫食采于万（今山东莒县），其后代子孙以采邑为氏，称万姓。 四、出自改姓。周武王因“以万人而服天下”，其后就有人以“万”为姓氏。以古代弈叶的居住地万忸于山之山名的第一个字“万”作为姓氏。南北朝时期北魏孝文帝时，活跃在大同一带的鲜卑族吐万复姓、万忸于三字姓，逐渐简化为单姓万。方姓也有改为万姓的。 万姓名人：《中国人名大辞典》收录万姓历代名人90名，著名的有：战国孟子弟子万章。东汉槐里侯万修。西晋长沙太守万嗣。北魏大将军万安国及其其子、冀州刺史万翼。北周郢州刺史万通。隋朝音乐家万宝常。唐代右监察御史万国俊、县令万齐融。宋朝大诗人万适、画家万齐。元朝枢密使万清。明代礼部、吏部尚书万安，陕西布政使、副都御史万潮，兵部右侍郎、江西、湖广总督万元吉，进士万士和、万民英，画有醉酒八仙图的画家万邦诒，布政使万衣、吏部尚书万堂，御使万观，光禄上卿、兵部左侍郎、山西巡抚、河道总理万恭，名僧万玉山。明清之际学者万泰崇祯年间中举人，清朝建立后不愿做官，隐居在家，著作揭露宫廷丑事的《留都防乱揭》，他生有八子，人称“八龙”，其中万斯大是经学家，万斯同是史学家，以布衣身份参与修订《明史》，不领俸禄，他的老师送他进京并赠诗：“四方声价归明水，一代贤奸托布衣。”万斯同的儿子万言、万经也都是满腹经纶的学者，一家三代五人都研究诸子百家，著书上千卷，是当朝著名的书香门第；还有书画家万寿棋。清朝历任礼部兵部侍郎，广东、山东、江苏督学的万承风，戏曲家万树著作《风流棒》、《空情石》、《念八翻》，合称《拥双艳三部曲》。近代革命家万福华，当代国民党军长万福麟、剧作家万家宝(曹禺)，中共党政军要员万达、万里、万毅、万国权、万学远、万绍芬、万海峰、万晓塘、万耀煌等等。 万姓堂号：“隰西堂”（明末万寿祺，万历举人。明亡以后，誓不降清。穿着儒士衣服，戴着和尚帽子，往来吴、楚之间，世称“万道人”。他的书房叫“隰西堂”。著有《隰西堂集》）。 万姓郡望：扶风郡、河南郡、槐里。 万姓适用楹联：功高槐里（东汉名将万修，更始时为信都令，光武帝拜为偏将军，以功封槐里侯。）；孝著乡里（唐代孝子万敬儒，三世同居，亲丧庐墓，刺血写佛经，断两指辄复生。州改所居曰“成孝乡”）。七篇流光远（战国时齐国学者万章，孟子弟子，尝序诗书，述仲尼之意，作《孟子》七篇）；四义播惠长（明代知州万宣，以举人毕业于太学，被选作陈州知州。刚果有为，立四义社学，用来教训民间子弟，州民都非常尊重他）。学富推荐石园儒（清代史学家万斯同，讲求志节，坚决不愿在清朝为官。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生）；功高御封槐里侯（指东汉名将万修）。知己欲倚何水部；吟诗更事谢中书（清代画家万上遴自撰联）。金闺旧籍联朱鹭；丹桂新香散红泥（清代学者万经书联）。旧学商量加邃密；新知培养转深沉（清代学者万经书联）。 万姓迁徙情况：先秦时期，万姓主要活跃于陕西、山西、山东、河南地区。唐朝以后，进入江苏、浙江、江西、湖南、湖北、四川以及两广地区，最终聚集在长江流域。万姓曾播誉中南。明朝，湖北出了个儿科专家万全；安徽出了个武将万表；江西南昌的万爆，少年好学，竟被魏忠贤害死。天府之国以伐木为生的万五，曾率领数千人起义。明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之万姓后裔分布于冀、鲁、豫、皖、陕、京等地。
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