博学之儒下一句是什么啊？？
任超 2022-05-20 17:34 优艾设计网_Photoshop百科 著作等身的意思是一个人写的书堆起来比他要高 许嵩这句话的意思我想应该是说 能写这么多书的人大多都 只 是些儒家有学问的人
laibabeibeio 2022-05优艾设计网_Photoshop交流-20 17:40 指气度温文尔雅的博学人士儒雅，《汉语辞典》解释为两义：一，学识深湛，二，气度温文尔雅。其实，这两解也是互为因果关系的，只有学识深湛，才能真正做到气度温文尔雅；而气度温文尔雅，则是学识深湛的外在表现。儒雅风度，不是装腔作势，故作高深；不是掉书袋，乱矫情。儒雅是骨子里的东西，真正儒雅的人，一举手一投足，就能体现出来，无须刻意表现。有的人看着也挺儒雅，一身名牌行头，风度翩翩的，但胸无点墨，谈吐粗俗，一张嘴就会露馅，活像一个土财主、暴发户。读书人儒雅，那没话说，他就理应如此，因为这是他的本分，也是他与众不同的身份特征。潇洒飘逸、“斗酒诗百篇”的李太白，才高八斗、出口成章的曹子建，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡……都让人们无限神往。读万卷书，就是读书人风度儒雅的雄厚基础；当然，也有读书读傻的书呆子，那毕竟是少数。
竹火 2022-05-20 17:41
唐·魏征《隋书·刘焯传》白话释义：
刘焯字士元，是信都昌亭人。父亲刘洽，任郡中功曹。刘焯前额隆起脊背如龟，高瞻远瞩，聪明敏锐沉着持重，年少不喜欢玩耍。
小时候同河间刘炫结盟作朋友，一起在同郡刘轨思那里受学《诗经》，在广平郭懋当那里受学《左传》，向阜城熊安生学习《礼》，都没完成学业就离开了。
武强交津桥刘智海家里一向有很多古书，刘焯同刘炫到他那儿读书，大约过了十年，虽然缺吃少穿，心里仍很平静。于是凭着儒学出名，任州博士。刺史趟荧引荐他作从事，被推荐作秀才，考试甲等。
同著作郎王劭一起修订国史，同时参与讨论乐律历法，一再当值门下省，等待被咨询，不久任员外将军。后来同众儒在秘书省考核审定各家著述，趁着假期返回家乡，县令韦之业推荐他任功曹。
不久又进入京城，同左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔崇德、晋王文学崔赎等人在国子学共同讨论优艾设计网_设计LOGO古今疑难的意义及前辈贤人不通之处。
辱当登上座位，辩论诘难纷纷发起，都不能使刘焯认输，杨素等人没有谁不佩服他的学问精深博大。 六年，运输洛阳《石经》到京城，因为文字模糊不清，没有谁能识别，刘焯受皇帝命令同刘炫等人考核审定。
后来趁园子学祭奠先圣先师，刘焯同刘炫两人论说义理，重重挫败众儒士，聚儒士都暗藏嫉妒怨恨，刘焯于是被紧急奏章所诽谤，削除名籍做百姓。因此悠闲地生活在家乡，专门把教学写作当成本职，孜孜不倦。
贾逵、马融、王逸、郑玄传授的书籍注释，刘焯多有褒贬。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十多部书，推算天象历法的准则，计量山岳海洋的方法，刘焯无不核查它的根据，穷尽它的奥秘。
撰作了十卷《稽极》，十卷《历书》，《五经述议》，都流行于世。刘炫聪明博学，名气次于刘焯，所以当时的人把他们称作“二刘”。全国著名儒生后辈学者，希望能师从答疑受业，不远千里赶来的，不计其数。
评论者认为几百年以来，学问渊博精深的儒士，没有能在他之上的人。但是他胸怀不旷达，在财物方面又很小气，不交纳酬金的人，从来不曾被教诲，当时的人因此贬低他。
废太子杨勇听说其名召见他，来不及进见，皇上命令刘焯侍奉蜀王，因为这不是他所愿意的，很久不去。蜀王听了非常气愤，派人把他上枷送到蜀地，发配他从事军事防务。
后来主持校勘书籍。蜀王因罪被废弃，刘焯又同众儒生修订审定礼法刑律，任云骑尉。隋炀帝就位，改任太学博上，不久因病离职。
过了几年，又被征召以待咨询，于是进献所作的《历书》，但同太史令张胄玄多有不同，遭驳斥不被采用。大业六年死去，时年六十七岁。
原文：
刘焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀额龟背，望高视远，聪敏沈深，弱不好弄。
少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，受《左传》于广平郭懋常，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。
武强交津桥刘智海家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。遂以儒学知名，为州博士。刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。
与著作郎王劭同修国史，兼参议律历，仍直门下省，以待顾问。俄除员外将军。后与诸儒于秘书省考定群言。因假还乡里，县令韦之业引为功曹。
寻复入京，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔宗德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。
每升座，论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，奉敕与刘炫等考定。
后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，咸怀妒恨，遂为飞章所谤，除名为民。于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。
贾、马、王、郑所传章句，多所是非。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十馀部，推步日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥。
著《稽极》十卷，《历书》十卷，《五经述议》，并行于世。刘炫聪明博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。
论者以为数百年已来，博学通儒，无能出其右者。然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。
废太子勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不至。王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。其后典校书籍。
王以罪废，焯又与诸儒修定礼律，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，俄以疾去职。数年，复被征以待顾问，因上所著《历书》，与太史令张胄玄多不同，被驳不用。大业六年卒，时年六十七。
zsx82 优艾设计网_在线设计 2022-05-20 17:44 出自儒家经典《礼记·儒行》:“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！
大六国 2022-05-20 17:52 优艾设计网_设计圈
译文：
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。学以致用,锲而不舍。博求学问而不知停止;切实地去做而不知倦怠。广泛地学习，没有止境，忠实地实行，不知疲倦。
出自：孔子《礼记·儒行》篇。
原句：“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫。”
译文：
儒者学识广博而没有穷尽，他们做老师、当官员绝不孤陋寡闻。他们笃行善事,不知倦怠。独处的时候，也不放纵自己。
隋志利 2022-05-20 17:53 博学之儒，不以多能。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 吴国的太宰伯嚭问孔子的学生子贡，说你们家先生真的是圣人啊？怎么这么博学多能？没有他不会的事儿。孔子的博学多能在当时是非常有名的，很多先秦古籍以至于汉代的一些书都有记载。楚国国君当时在江中得到一个很大的果实，他不知道这个果实是什么东西，结果孔子就说它非常地甜，它是叫萍实，它是什么样的一个来历，它有什么样的一个特征。后来剖开以后，吃了，果然就是孔子讲的这个样子。孔子在当时的博学多能是非常知名的。 孔子知道了这件事情，就说太宰大概是了解优艾设计网_PS交流我的吧？我从小出身比较卑微，所以能够会干各种各样的事情，这些呢对于君子之道来说，并没有多大价值，君子会赞许这些吗？不会的。从孔子以降一直到荀子，都非常明确我们的学问是要让自己成为君子，是要化性起伪，变化气质，孔子更是明白了当地说，什么样的学问是真学问，什么样的学问是假学问呢？知之不免为小人，不知不失为君子，这样的学问就是假学问。你本来是一个小人，你懂得了这些东西，依然还是一个小人，这些就没有必要去学；本来是一个君子，你不知道这些东西你也依然是一个君子，那么这些东西是没有必要学的。 孔子丝毫不以自己技能比较多而沾沾自喜，他认为这些不是君子之学。所谓的“博学”，有一些人以为博闻强识就是博学，其实不然，博闻强识完全有可能成为一个两脚书橱，记得东西非常多，但是没有化为内在的生命，知识要内化为生命的。你要能够判断，判断什么？判断是非，判断雅俗，判断精粗美恶，故博学之儒，不在多能。
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