宝贵不能淫的下一句是什么呢？？
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袁浩家 2022-05-06 11:45 富贵不能淫：淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为”迷惑“，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正；如若将”淫“释为”淫色“、”荒淫“，是现代人见文生意，严格讲偏离本意。出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，优艾设计网_平面设计威武不能屈，此之谓大丈夫。”原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居2而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
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张鑫园 2022-05-06 12:00 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不优艾设计网_Photoshop交流能屈
韦立松 2022-05-06 12:09 原文：滕文公下·第二章 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」 译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能优艾设计网_在线设计实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
哲理;在事物的发展变化中，内因起决定性作用，外因是重要条件。【出处】： 《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
全文如下：
景春曰：“公孙衍、张仪岂 1不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 2而天下熄。”
孟子曰：“是 3焉 4得为大丈夫乎？子 5未学礼乎？丈夫之冠也，父命 6之；女子之嫁，母命之，往送之 7门，戒 8之曰：‘往之女家，必敬必戒 9，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居 10天下之广居 11，立天下之 12正位，行天下之大道。得 13志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移 14，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子（约公元前372年—约公元前289年），名 轲，字 子舆，汉
族， 鲁国 邹（今山东省 邹城市）人，相传他是鲁国 姬姓贵族公子 庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、 儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《 鱼我所欲也》、《 寡人之于国也》。政治上，孟子主张 法先王、行 仁政； 学说上，他推崇 孔子，反对 杨朱、 墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为 亚圣。
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“富贵不能淫”下一句是： 贫贱不能移
《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
举例造句: 在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。
拼音代码: fgby
近义词:富贵不淫
反义词:见利忘义
灯谜: 钱多位高切莫嫖。
用法: 作宾语、定语;用于劝诫人。
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