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_CFT01****69869 2022-01-31 22:22 优艾设计网_设计客 所有人都能学习，众生平等 。世界上任何一个人，都需要佛法。天界或地狱里的众生，若想摆脱轮回中的生老病死，都离不开佛法。从理论上观察，不需要佛法的众生，一个也没有，只不过有些众生暂时不接受而已。就像旁生，它肯定也需要佛法，但由于没有断除强烈的烦恼，我们直接给它灌输佛法教义，它势必无法接受。
木偶灵魂 2022-01-31 22:36 优艾设计网_Photoshop交流 初学就是《楞严经》《法华经》。法华楞严如同语文，其它经如同化学，地理，几何。。。。。。你不能讲我现在是化 学系的学生，我不学语文，你不学语文你话都讲不了。语文是基础，要先学走再学跑。。。。。。《楞严经》中有原文开示：《楞严经》原文：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。” 上文中的“传示末法”，末法就是指现在，现在就是末法时期，佛就是要让末法时期的我们听《楞严经》，防止我们陷入阴魔境界。 在《楞严经》的末尾，佛举例说明一个无恶不作的坏人，因为听人家为他开示了《楞严经》的法理，这个人所有的罪过，一风吹平，转地狱境界为佛土！佛咐嘱菩萨的任务就是让这些未学首先明白《楞严经》的法理法义。 《楞严经》原文：佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息 即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”在上文中“于末劫中开示未学”，未学即是指未明理的修行人。作为初修行的人，更要首当参学《楞严经》。
乌啦啦2016 2022-01-31 22:38 优艾设计网_设计 这里一定是指学习到真正的佛法，其他的不再这个范围内。学到了佛法，可以让你从普通人变成优秀的人，智慧的人，更好的人。超越人类范畴的就不说了。
ty_未闻花名357 2022-01-31 22:45 您好，一个普通人应该如何学佛：) 今天在博客中有朋友问到：我很喜欢佛学，我也想学，但是初学从什么开始？就此问题，白伞发表一下自己的拙见。 我是从2006年开始学佛的，在此之前我对佛教、佛法的认识是一张白纸，没有什么概念，之后因遇到了一位好师傅，一个好师兄我才开始对此慢慢了解和学习。到现在虽然自己也是一个初学者，而且学得也不好，但我自己已经明白了该怎么学，怎么修，我该要干什么，怎么让自己沉下心干下去。我确实经历了由初学到入门的这样一个过程，大致可以给问我此类问题的朋友一些帮助。 学佛要学好，学成，最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念，坚定信心。这是很关键的，这就好像优艾设计网_设计模板一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样，要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠。而初学者最难的就是找到好老师、好道友。比如在陈念萱著的《寻找上师》一文中，就提到好多人为了学佛，为了寻找好的师傅，费尽千辛万苦，几十年如一日不曾放弃，有些“运气好”的找到了，有些“运气差”的不但没找到，甚至还被骗财骗色，虚度光阴，引入邪教，凄惨无比。现实的问题是，初学佛的人有热情，有激情，但自己还要人指点迷津，哪有一下子就能辨别谁是谁非，哪能那么顺利的，在不颠覆现有的生活环境和思维观念的情况下找到明师明友呢？这不是空谈么？不要紧，也不要急，一个一个问题来。首先我要说明的是那些“运气好”找到了明师的，不是什么运气决定的，这些人可能看上去普普通通，和你没什么两样，甚至在某些方面还不如你，但这些人肯定是累生累世诚心诚意学过佛、供过佛的，不管业力让他今生如何破落，他都能不费劲或者是很费劲、却最终能找到好师傅的。那些不费劲或者是很费劲、却最终被骗了的，被带到歧途上的，肯定是在过去很多世中，由于对佛或佛法产生过歧义、恶口、不真心供养等等原因造成的。 第二个问题：“我又不知道我前世有没有什么不好，那我去找师傅还是不找？我现在确实想学佛，想学好，该怎么办呢？”确实，我们都不知道过去，但我想把握现在，把握今生，这是非常重要的，又该怎么做呢？白伞认为，如果自己还是一个初学者，对佛教的理念、概念、历史、文化等等还不是了解的话，不要急于或者刻意去找一个师傅。从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出，佛教基本的理念是善！基本规律是因果轮回！最终方向是解脱身心断烦恼。作为一个初学者，可以先从最简单的开始，以一种敢于转变自己世界观、价值观、人生观的勇气来认识和了解佛教，看一些著名的佛教书籍如《西藏生死书》、《前世今生论》，著名的佛教经典如《心经》、《金刚经》等等，相信善恶因果，相信生命轮回，以一颗善心来付诸于善行：比如你某天心血来潮想吃口味虾时，想想因为满足自己一时口腹之欲，这么多活蹦乱跳的虾子要剥皮抽筋，不可不可。比如你看到小孩不懂事在踩死一堆堆的蚂蚁时，你心头一紧，连忙拉住他，并对他说它们也有爸爸妈妈，也会痛苦流泪。比如你做生意完全可以弄虚作假、瞒天过海多赚钱，但你相信举头三尺有神明，绝不干昧良心的事等等。这就是一个初学者最因该做的。 在保持一颗善心，坚持做这些善行的时候，初学者始终要有一个信念，那就是我所有的善举、功德均回向给一切有情众生，我不为此要得到丝毫的利益和回报，我只求佛菩萨保佑，让我今生能遇到一位适合自己的，能带我走上正确的学佛道路的明师！如果有可能，最好在我国四大佛教名山的四位菩萨面前发此愿。只有如此，才不是把学佛最重要的一条--寻明师—交给自己未知的过去，而是积极地、有效的把握在自己可以决定的当下。 第三个问题：作为一个初学者，不可能像已经皈依的佛子一样毫无顾忌的学佛、念佛、拜佛等等，还有来自家庭、工作等外界环境的影响，也有来自自身性格、习惯、爱好、惰性等内在因素的影响，如何能两头兼顾，不造成麻烦？如何能循序渐进，坚持长久？ 一个人学佛，最重要的修心，心修好了，自然会体现在行动上，也就是修行了。初学者有激情，但这种激情请不要表现在外面，比如脖子、手腕要戴各种佛珠，要家人都来吃素，见到同事朋友就说自己学佛，学佛怎么怎么好，你要不要学。见到貌似居士、和尚的人就搭讪，问有没有好师傅，见到佛教交流学会、集会、共修等就钻，见到各类貌似佛教书籍的就看，看了也罢，自己没有主见和实修体验，跟着各种论调跑，大肆帮着宣传等。这其实给初学者学佛带来了很大阻力，给各种违缘和各种不良个人、团体提供了利用的机会，而初学者这时的定力、包容力、信心都还不是很深，最终导致学不下去、学偏甚至反对学佛，诽谤学佛的后果。
杨杰_优艾设计网_Photoshop论坛090 2022-01-31 22:45 1.佛说十善业道经（十善是佛法修行的最基本法，是佛教的基础教材。）2.地藏菩萨本愿经（末法时代众生修习地藏菩萨本愿功德行很有必要）3.观世音菩萨普门品（妙法莲华经中的一品，观其音声，令得解脱；若有所求，亦皆令得；）4.普贤行愿品（华严经中的一品，普贤菩萨告诉我们成就佛的功德应修十种广大行愿。）5.药师琉璃光如来本愿功德经（药师法门是现生得福慧的法门，适合初学者坚定对佛的信心）6.佛说无量寿经（净土五经之一，净土是现在众生最容易摄受的法门）众生的根性不同，我以上所说是对一般大众而言，不一定完全的适用你，在修学佛法的过程中，若有什么障碍，疑惑，请时时找大善知识请教开示。多听大法师的讲座，海涛法师（慈悲），净空法师（一心不乱），慧律法师（明心见性）。。。
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木偶灵魂 2022-01-31 22:36 优艾设计网_Photoshop交流 初学就是《楞严经》《法华经》。法华楞严如同语文，其它经如同化学，地理，几何。。。。。。你不能讲我现在是化 学系的学生，我不学语文，你不学语文你话都讲不了。语文是基础，要先学走再学跑。。。。。。《楞严经》中有原文开示：《楞严经》原文：“汝等必须将如来语，于我灭后传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。” 上文中的“传示末法”，末法就是指现在，现在就是末法时期，佛就是要让末法时期的我们听《楞严经》，防止我们陷入阴魔境界。 在《楞严经》的末尾，佛举例说明一个无恶不作的坏人，因为听人家为他开示了《楞严经》的法理，这个人所有的罪过，一风吹平，转地狱境界为佛土！佛咐嘱菩萨的任务就是让这些未学首先明白《楞严经》的法理法义。 《楞严经》原文：佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息 即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。”在上文中“于末劫中开示未学”，未学即是指未明理的修行人。作为初修行的人，更要首当参学《楞严经》。
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ty_未闻花名357 2022-01-31 22:45 您好，一个普通人应该如何学佛：) 今天在博客中有朋友问到：我很喜欢佛学，我也想学，但是初学从什么开始？就此问题，白伞发表一下自己的拙见。 我是从2006年开始学佛的，在此之前我对佛教、佛法的认识是一张白纸，没有什么概念，之后因遇到了一位好师傅，一个好师兄我才开始对此慢慢了解和学习。到现在虽然自己也是一个初学者，而且学得也不好，但我自己已经明白了该怎么学，怎么修，我该要干什么，怎么让自己沉下心干下去。我确实经历了由初学到入门的这样一个过程，大致可以给问我此类问题的朋友一些帮助。 学佛要学好，学成，最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念，坚定信心。这是很关键的，这就好像优艾设计网_设计模板一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样，要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠。而初学者最难的就是找到好老师、好道友。比如在陈念萱著的《寻找上师》一文中，就提到好多人为了学佛，为了寻找好的师傅，费尽千辛万苦，几十年如一日不曾放弃，有些“运气好”的找到了，有些“运气差”的不但没找到，甚至还被骗财骗色，虚度光阴，引入邪教，凄惨无比。现实的问题是，初学佛的人有热情，有激情，但自己还要人指点迷津，哪有一下子就能辨别谁是谁非，哪能那么顺利的，在不颠覆现有的生活环境和思维观念的情况下找到明师明友呢？这不是空谈么？不要紧，也不要急，一个一个问题来。首先我要说明的是那些“运气好”找到了明师的，不是什么运气决定的，这些人可能看上去普普通通，和你没什么两样，甚至在某些方面还不如你，但这些人肯定是累生累世诚心诚意学过佛、供过佛的，不管业力让他今生如何破落，他都能不费劲或者是很费劲、却最终能找到好师傅的。那些不费劲或者是很费劲、却最终被骗了的，被带到歧途上的，肯定是在过去很多世中，由于对佛或佛法产生过歧义、恶口、不真心供养等等原因造成的。 第二个问题：“我又不知道我前世有没有什么不好，那我去找师傅还是不找？我现在确实想学佛，想学好，该怎么办呢？”确实，我们都不知道过去，但我想把握现在，把握今生，这是非常重要的，又该怎么做呢？白伞认为，如果自己还是一个初学者，对佛教的理念、概念、历史、文化等等还不是了解的话，不要急于或者刻意去找一个师傅。从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出，佛教基本的理念是善！基本规律是因果轮回！最终方向是解脱身心断烦恼。作为一个初学者，可以先从最简单的开始，以一种敢于转变自己世界观、价值观、人生观的勇气来认识和了解佛教，看一些著名的佛教书籍如《西藏生死书》、《前世今生论》，著名的佛教经典如《心经》、《金刚经》等等，相信善恶因果，相信生命轮回，以一颗善心来付诸于善行：比如你某天心血来潮想吃口味虾时，想想因为满足自己一时口腹之欲，这么多活蹦乱跳的虾子要剥皮抽筋，不可不可。比如你看到小孩不懂事在踩死一堆堆的蚂蚁时，你心头一紧，连忙拉住他，并对他说它们也有爸爸妈妈，也会痛苦流泪。比如你做生意完全可以弄虚作假、瞒天过海多赚钱，但你相信举头三尺有神明，绝不干昧良心的事等等。这就是一个初学者最因该做的。 在保持一颗善心，坚持做这些善行的时候，初学者始终要有一个信念，那就是我所有的善举、功德均回向给一切有情众生，我不为此要得到丝毫的利益和回报，我只求佛菩萨保佑，让我今生能遇到一位适合自己的，能带我走上正确的学佛道路的明师！如果有可能，最好在我国四大佛教名山的四位菩萨面前发此愿。只有如此，才不是把学佛最重要的一条--寻明师—交给自己未知的过去，而是积极地、有效的把握在自己可以决定的当下。 第三个问题：作为一个初学者，不可能像已经皈依的佛子一样毫无顾忌的学佛、念佛、拜佛等等，还有来自家庭、工作等外界环境的影响，也有来自自身性格、习惯、爱好、惰性等内在因素的影响，如何能两头兼顾，不造成麻烦？如何能循序渐进，坚持长久？ 一个人学佛，最重要的修心，心修好了，自然会体现在行动上，也就是修行了。初学者有激情，但这种激情请不要表现在外面，比如脖子、手腕要戴各种佛珠，要家人都来吃素，见到同事朋友就说自己学佛，学佛怎么怎么好，你要不要学。见到貌似居士、和尚的人就搭讪，问有没有好师傅，见到佛教交流学会、集会、共修等就钻，见到各类貌似佛教书籍的就看，看了也罢，自己没有主见和实修体验，跟着各种论调跑，大肆帮着宣传等。这其实给初学者学佛带来了很大阻力，给各种违缘和各种不良个人、团体提供了利用的机会，而初学者这时的定力、包容力、信心都还不是很深，最终导致学不下去、学偏甚至反对学佛，诽谤学佛的后果。
杨杰_优艾设计网_Photoshop论坛090 2022-01-31 22:45 1.佛说十善业道经（十善是佛法修行的最基本法，是佛教的基础教材。）2.地藏菩萨本愿经（末法时代众生修习地藏菩萨本愿功德行很有必要）3.观世音菩萨普门品（妙法莲华经中的一品，观其音声，令得解脱；若有所求，亦皆令得；）4.普贤行愿品（华严经中的一品，普贤菩萨告诉我们成就佛的功德应修十种广大行愿。）5.药师琉璃光如来本愿功德经（药师法门是现生得福慧的法门，适合初学者坚定对佛的信心）6.佛说无量寿经（净土五经之一，净土是现在众生最容易摄受的法门）众生的根性不同，我以上所说是对一般大众而言，不一定完全的适用你，在修学佛法的过程中，若有什么障碍，疑惑，请时时找大善知识请教开示。多听大法师的讲座，海涛法师（慈悲），净空法师（一心不乱），慧律法师（明心见性）。。。
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