佛陀的一生是谁画的呢？？

请问佛陀的优艾设计网_PS百科一生是谁画的呢？

---

360U2936496347 2022-01-29 23:16

优艾设计网_设计百科 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得

凡所有相 皆是虚妄 若见诸相非相 即见如来

大地一切众生皆有佛性 只因妄想分别执着不能证得

如果一生不修行甚至不修善的话，是毫无意义，空度了一生 而且又会进入新的轮回之中 这才是最可惜的

---

360U3186998621 2022-01-29 23:18

优艾设计网_Photoshop问答

佛陀一生传道说法45年，足迹主要遍及中印恒河流域各地。他宣扬四姓平等，终于打破了不合理的种姓制度。在佛门弟子中，上至国王、后妃、豪臣、富商，下至乞丐、奴隶、妓女，不分种姓，一律平等。僧团组织中的比丘、比丘尼和优波塞、优波夷，合称“佛门”四众；另有沙弥(小和尚)、沙弥尼(小女尼)及叉式摩那(学法女)，通称“七众”弟子。这样，佛弟子人数就相当可观，遍及16国。这是其他宗教所不能比的。佛陀众生平等的主张，使他创立的佛教能够在民众中广为传播，甚至越过本土，在世界各地找到滋生的肥沃土壤。

---

最爱玉米排骨汤 2022-01-29 23:24

优艾设计网_设计圈 Xinhua that he had no doubt about the Shar

---

9820638 2022-01-29 23:25

优艾设计网_平面设计 你问为什么能，因为如来有神通，如来是降神化生，并不是胎生的。

善男子当知此契。即是如来神足无碍故。结契持百遍。上下八方应时示现。皆有七步踪迹。

至于为什么是七步，而不是八步，或是六步，原因是：

正解在佛本行经中：　　现七觉意　　消七劳垢　　故行七步

即七觉支

---

360U3186998621 2022-01-29 23:28

净空法师---释迦牟尼佛他十九岁离开家，他不离开家他是王子，继承他父亲的王位。这就是说，把世间荣华富贵舍弃、放下了，这放下什么？烦恼。他知道这个东西不是好事情，这东西是烦恼一大堆，十九岁离开家给我们表演的是放下烦恼。

所以下面讲，「行人若作相以求」，这个行人就是修行人，指我们现在正在修学。「意存菩提之果」，我们心里真正以为有个菩提之果，「与求菩提之法」，这是什么？这叫「法执」，错了。「即是作相」，作相是什么？着相了。释迦牟尼佛当年在世八相成道，给我们做榜样，用意非常深。他十九岁离开家，他不离开家他是王子，继承他父亲的王位。这就是说，把世间荣华富贵舍弃、放下了，这放下什么？烦恼。他知道这个东西不是好事情，这东西是烦恼一大堆，十九岁离开家给我们表演的是放下烦恼。你看放下烦恼之后出去求学，学了十二年，十九岁学到三十岁，印度所有的宗教都接触、都学过，所有的学派也学过。三十岁这一年，学了十二年，把十二年所学的东西统统放下，那叫什么？放下法执。十九岁离开家是放下情执，放下烦恼障；三十岁这一年在菩提树下入定的时候，把十二年所学的放下，放下法执，放下所知障。两种障碍都没有了，这明心见性，这个表演意思太深！

我们现在求学可不可以？可以，像释迦牟尼佛广学多闻，但是你要能放得下；你要是执着你所学的那个东西是真的，那就坏了。学的那些东西有什么好处？知道世间人想的是什么玩意。而自己呢？自己没有，自己不受干扰、不受影响，这叫大英雄，别人做不到的你能做到。二障破了，所知障、烦恼障都破了，明心见性，见性成佛。所以东西可不可以学？可以学，不能着相，不能分别，不能起心动念，这样去学就对了；如果你要着相，错了。学是什么？你了解世间有这么一桩事情，有这一类的众生，将来的时候你会优艾设计网_设计圈用什么样的方法去度他，是这个意思。世间人烦恼呢？有烦恼障重、所知障轻，有所知障重、烦恼障轻。像世尊面前两个例子，阿难尊者烦恼障重、所知障轻，阿难智慧高，所知障轻，情执重，释迦牟尼佛灭度他还流眼泪，情执重。富楼那尊者是阿罗汉，烦恼障轻，他证得四果罗汉，所知障重，听经听不懂，不如阿难。这就是演出根性不同，众生根性不同，必须二障两种烦恼统统放下你才能见性成佛。

---

hongyu9999 2022-01-29 23:32

净空法师---佛四十九年没有说一个字，谁要说佛说法是谤佛

释迦牟尼佛天天讲经教学，他在定中。他自己说得好，四十九年讲经说法，他有没有说？他全否定。我没有说一个字，谁要说我说法，是谤佛，他毁谤我。是不是真话？是真话。四十九年有没有说一个字？一个字也没说到。佛所说这一切法，你问什么，他自然回答你，没有通过思考，那就是没有通过起心、动念、分别、执着，没有！是自自然然从自性里头流露出来的。

所以佛经上有一句话说得好：法，说的这一切法，今佛跟古佛完全相同，为什么？同一个自性，同一个自性没有两种法，是一法。这个境界要慢慢细心去体会，要认真去学习，其味无穷，法喜充满。大乘目标就是明心见性，明心见性必须放下起心、动念、分别、执着。这三个都难，佛教我们从哪里开始？从最初明显的执着，不执着！然后再进一步提升到不分别。不执着是阿罗汉、是辟支佛；不分别是菩萨；不起心、不动念那就成佛了，那叫“明心见性”。我们的念头妄念一个接一个，一弹指有三十二亿百千念。这一弹指，一秒钟二千一百多兆，在我们面前我们不能觉察，一点感应都没有。到什么时候才有感觉？像我们身体有病，麻木不仁，必须要到明心见性才有感觉，就是能力慢慢恢复了，外面有感自然就有应。现在我们感我们没觉察到，没有应。众生有感佛有应，佛的应就是现身说法，佛里面常讲的神通、佛事，感应道交，众生有感佛就有应。众生有感是有起心动念，佛应没有起心动念。

所以佛可以说四十九年没有说过一个字，他可以说，为什么？他优艾设计网_PS论坛没有起心动念。一般所有一切造作，都是从起心动念变现出来的。他没起心动念，能现身、能说法，帮助众生觉悟，满众生的心愿，然后他的相就不见了，众生没有感他就消失了，相就不见了，就没有了。现相、说法、住世，时间长短统统是感应，这个里头真相，诸法实相，要很细心去体会。如何我们自己能入这个境界就好了，能不能？能。

---