“二十不惑？三十而已？”：二十不惑是假象，三十而已是假话？

子曰：“吾十有五，而志在学也。三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而顺，七十而顺。”

毫无疑问，这只是因为缺乏认知和经验。

01

无惑：无知无畏。

那些乘风破浪的姐妹们，为了观众，为了流量和点击，又开始随波逐流了。

003010，却一次次经历热搜。

才三十，表面上是对年龄的轻视，但内在恰恰是人们对年龄的重视。就像一个评论说的“当女人真的忘了三十，那是对年龄的超越”。

如果说《三十而已》是一个关于成年人的话题，那么《三十而已》就是一部略带“孩子”的剧。

子曰：“吾十有五，而志在学也。三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而顺，七十而顺。”

不要为了二十而迷茫？真的能不迷茫吗？

20岁的我们，在学校可能还是象牙塔里的理论家，根本没有真正的人生体验。或许是我刚从家里走进社会，看到了社会世故的冰山一角；也许除了书本告诉我们的，我们什么都不知道。

那么，为什么不迷茫呢？

毫无疑问，这只是无知者的无知。

02

没有困惑：最后的纯真和坚定

对于《二十不惑》，你可以找到很多描述：是一群即将毕业的大学生的不确定性，是对这个世界充满热情和不怀疑的不确定性，是最后的天真和坚定.

他们没有经历过社会的洗礼，不知道社会的很多规则，所以觉得讲道理就是“正义”；

他们不知道生活的艰辛，不知道很多时候，努力不等于回报，所以觉得一手努力就能改变人生；

他们充满梦想，目标明确，这也是他们困惑的地方。

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蒋家境一般，但他是一个积极勤奋的三好学生。

罗燕是一个被强势母亲计划考研的动漫游戏宅女；

段家宝是一个富有而无忧无虑的偶像崇拜者；

梁爽是一个长腿美女…

但是他们真的不迷茫吗？

普通家庭出身的人姜没钱给自己买新手机。他曾经把自己省吃俭用的钱借给隔壁的穷学生300元，对方拿到奖学金后还是不还钱。姜上门讨债，对方答应一定会还，但拿到钱后并没有还。相反，他给自己买了一套西装。

然而，姜在街上讨债的行为被许多人描述为不厚道。

不知道那一刻她有没有感觉到“迷茫”。这个世界怎么了？真美就活该一直被欺负吗？就像老人去帮他们的时候被敲诈的人一样，他们可能会对“哪里出了问题”感到困惑！

也许他们也很迷茫，但那种迷茫可以很快“不迷茫”！

这真的很好！

但是真的好吗？我不知道。

现在很多人都有明确的目标，比如房子，车子，车票。很多年前，他们就想这么做。多年以后，在社会潮流的衬托下，他们的行动更加坚定，目标更加明确。

但我想的是：如果你做了一件事，不是因为对门的邻居也做了，那你就真的不迷茫了！

03

年纪越大越迷茫。

很多年前，我还在上学的时候，就有一个遥远的梦想，一边坚定地梦想着安稳的生活：要么考上家乡的备考工作，要么去离家近的地方工作。有空的时候，我会出去旅游，也许，就像父母期望的那样，我会结婚，生子，过着平淡而幸福的生活。

这是很多人热衷追求的生活。

可是后来，我的心慢慢的迷茫了，我开始想，为什么要过这样一种一眼就能看到脑袋的生活。我开始思考对我来说什么才是最重要的，以及人生的意义。

这种想法是不好的，不知所措，觉得人生是由一系列无穷无尽的问题连接起来的。

有些问题，当你不想的时候，只是一个问题，但当你开始思考的时候，就变成了一连串的问题。

比如，当你思考生命的意义时，你会情不自禁地思考它是什么，你做什么才有意义。为什么有意义？你会一层一层的剥开，最终要么看到天堂的无限，要么看到地狱的无限。因为东西有限，他们总是受不了折磨。

太多的迷茫，只能不停的思考，不停的阅读，最后在书里。

　　时至今日，我依然是一个“充满问题的人”。

　　但我也越来越懂得，二十岁那种不惑，是一种未经打磨的锐气想要划出自己的痕迹，是单纯的“坚持”和世界对抗的勇气。

　　在姜小果被责问“你就不能善良一点”的时候，她可以大声说“善良是要求自己的”，干嘛要绑架别人？

　　她说这句话的时候，不知道有没有感觉到“困惑”，反正我是觉得“惑”得不行，“人性何以如此？”、“善良何以如此？”、“人何以如此？”。

　　当然，我没有答案，孔子说“四十不惑”，我希望四十岁的时候，我可以找到答案。

　　04

　　认知越宽，困惑越多？

　　佛家有一段公案：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

　　《二十不惑》，是参禅之初。

　　因为知见不大，所以看到什么就是什么，山就是山，水就是水。至于其怎么来怎么去，倒是无关紧要，因此能“不惑”其中。

　　人对这个世界以及这个人生的困惑多少，往往都是由自己的认知所决定的。

　　认知越小，能接触到世界的面就越小，因此产生困惑的可能性就越小。

　　相反，认知越大，能接触到世界的面就越大，产生问题的可能性就越大。

　　认知就像一个气球，气球越大，接触到的空气就越多，也“飞”得更高看得更多，但同时出现问题的可能性也就越大。但一个没有气的气球，固然不容易出现问题，但所知所见，也就是触目所及之处。

　　认知也像一个机器，机器越负责，出现问题就越负责，越难以维修，机器越简单，出现问题就越容易维修。

　　所以，曾经的不惑可能是没有发现惑在何处罢了，那不是真正的不惑，是一种“蠢萌蠢萌”的坚定，是一种“无知无畏”的坚持！

　　因此，但愿我们最终能够真正跨过看山不是山，看水不是水，最终进入看山还是山，看水还是水的大自由境界。