《论语》其怒乎的下一句是什么啊？？
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suwu2018 2021-07-25 01:24 论语 卫灵公篇第十五 共四十二章默认分类字号：大中小 订阅 (朱熹集注把第一、第二两章合并为一章，所以说“凡四十一章”。) 15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。(15.1) 15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人斯滥矣。”(15.2) 15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”)15.3) 15.4 子曰：“由，知德者鲜矣！”(15.4) 15.5 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”(15.5) 15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见期倚于衡也；夫然后行！”子张书诸绅。(15.6) 15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(15.7) 15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”(15.8) 15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(15.9) 15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(15.10) 15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂。服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”(15.11) 15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”(15.12) 15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也！”(15.13) 15.14 子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”(15.14) 15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”(15.15) 15.16 子曰：“不曰：如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”(15.16) 15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(15.17) 15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18) 15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(15.19) 15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(15.20) 15.21 子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”(15.21) 15.22 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22) 15.23 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”(15.23) 15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”(15.24) 15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”(15.25) 15.26 子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡矣夫！”(15.26) 15.27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(15.27) 15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(15.28) 15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”(15.29) 15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣！”(15.30) 15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(15.31) 15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(15.32) 15.33子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以三点水位Lì之，动之不以礼，未善也。”(15.33) 15.34 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”(15.34) 15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见优艾设计网_设计百科蹈仁而死者也。”(15.35) 15.36 子曰：“当仁，不让于师。”(15.36) 15.37 子曰：“君子贞而不谅。”(15.37) 15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食。”(15.38) 15.39 子曰：“有教无类。”(15.39) 15.40 子曰：“道不同，不相为谋。”(15.40) 15.41 子曰：“辞达而已矣。”(15.41) 15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”(15.42)
M28****9666 2021-07-25 01:29 优艾设计网_设计模板 其怒乎！己所不欲，勿施于人
张岩 2021-07-25 01:38 学而第一 『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 『⒈6』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 『⒈8』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。” 『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 『⒈13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”乡党第十 1. 孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 2. 朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，与与如也。 3. 君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。 4. 趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。” 5. 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也， 6. 足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 7. 出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。 8. 执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。 9. 享礼，有容色；私觌，愉愉如也。 10. 君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。 11. 缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身有半。） 12. 厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。 13. 吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。 14. 食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。 15. 失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气； 16. 唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。 17. 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹， 18. 瓜祭，必齐如也。 19. 席不正不坐。 20. 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。 21. 问人於他邦，再拜而送之。 22. 康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。” 23. 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 24. 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君； 25. 君祭，先饭。 26. 疾，君视之，东首加朝服拖绅。 27. 君命召，不俟驾行矣。 28. 入大庙，每事问。 29. 朋友死，无所归，曰：“於我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 30. 寝不尸，居不容。 31. 见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之； 32. 式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。 33. 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 34. 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。 『1』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶“殷有三仁焉！” 『2』柳下惠为士师，三黜。人曰∶“子未可以去乎？”曰∶“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！” 『3』齐景公待孔子，曰∶“若李氏则吾不能，以李、孟之U+9592待之。”曰∶“吾老矣。不能用也。”孔子行。 『4』齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。 『5』楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶“凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 『6』长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰∶“夫执舆者为谁？”子路曰∶“为孔丘。”曰∶“是鲁孔丘与？”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣！” 问於桀溺，桀溺曰∶“子为谁？”曰∶“为仲由。”曰∶“是鲁孔丘之徒与？”对曰∶“然。”曰∶“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”而不辍。子路行以告，夫子怃然曰∶“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 『7』子路从而后，遇丈人，以杖荷子路问曰∶“子见夫子乎？”丈人曰∶“四礼不勤，五不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰∶“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰∶“不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！” 『8』逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？”谓柳下惠、少连∶“降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣！”谓虞仲、夷逸∶“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异於是，无可无不可。” 『9』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播鼗武，入文汉；少师阳，击磬襄，入於海。 『10』周公谓鲁公曰∶“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。” 『11』周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随。公冶长第五 『⒌1』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）之中，非其罪也。”以其子妻之。 『⒌2』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之优艾设计网_Photoshop百科。 『⒌3』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 『⒌4』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？” 『⒌6』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 『⒌7』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 『⒌8』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 『⒌9』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 『⒌10』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。” 『⒌11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 『⒌12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 『⒌13』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 『⒌14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之文’也。” 『⒌16』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 『⒌17』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 『⒌18』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？” 『⒌19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”*唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗
suwu2018 2021-07-25 01:24 论语 卫灵公篇第十五 共四十二章默认分类字号：大中小 订阅 (朱熹集注把第一、第二两章合并为一章，所以说“凡四十一章”。) 15.1卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。(15.1) 15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人斯滥矣。”(15.2) 15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”)15.3) 15.4 子曰：“由，知德者鲜矣！”(15.4) 15.5 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”(15.5) 15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见期倚于衡也；夫然后行！”子张书诸绅。(15.6) 15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(15.7) 15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”(15.8) 15.9 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(15.9) 15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(15.10) 15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂。服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”(15.11) 15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”(15.12) 15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也！”(15.13) 15.14 子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”(15.14) 15.15 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”(15.15) 15.16 子曰：“不曰：如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？”(15.16) 15.17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”(15.17) 15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18) 15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(15.19) 15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(15.20) 15.21 子曰：“君子求诸己；小人求诸人。”(15.21) 15.22 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(15.22) 15.23 子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”(15.23) 15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”(15.24) 15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”(15.25) 15.26 子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡矣夫！”(15.26) 15.27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(15.27) 15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”(15.28) 15.29 子曰：“人能弘道，非道弘人。”(15.29) 15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣！”(15.30) 15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(15.31) 15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(15.32) 15.33子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以三点水位Lì之，动之不以礼，未善也。”(15.33) 15.34 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”(15.34) 15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见优艾设计网_设计百科蹈仁而死者也。”(15.35) 15.36 子曰：“当仁，不让于师。”(15.36) 15.37 子曰：“君子贞而不谅。”(15.37) 15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食。”(15.38) 15.39 子曰：“有教无类。”(15.39) 15.40 子曰：“道不同，不相为谋。”(15.40) 15.41 子曰：“辞达而已矣。”(15.41) 15.42 师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”(15.42)
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张岩 2021-07-25 01:38 学而第一 『⒈1』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 『⒈2』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 『⒈3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 『⒈4』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？” 『⒈5』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 『⒈6』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 『⒈7』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 『⒈8』子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 『⒈9』曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。” 『⒈10』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 『⒈11』子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。” 『⒈12』有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 『⒈13』有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 『⒈14』子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 『⒈15』子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” 『⒈16』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”乡党第十 1. 孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便然；唯谨尔。 2. 朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，□□如也。君在，□□如也，与与如也。 3. 君召使摈，色勃如也。足□如也，揖所与立，左右手，衣前后，檐如也。 4. 趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。” 5. 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也， 6. 足□如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。 7. 出降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，□□如也。 8. 执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足□□如有循。 9. 享礼，有容色；私觌，愉愉如也。 10. 君子不以绀□饰，红紫不以为亵服；当暑，□□□，必表而出之。 11. 缁衣羔裘，素衣□裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。（必有寝衣，长一身有半。） 12. 厚以居去。丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。 13. 吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；必有寝衣，长一身有半。 14. 食不厌精，脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。 15. 失饪不食，不时不食。割不正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气； 16. 唯酒无量，不及乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。 17. 祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹， 18. 瓜祭，必齐如也。 19. 席不正不坐。 20. 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。 21. 问人於他邦，再拜而送之。 22. 康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。” 23. 厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 24. 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君； 25. 君祭，先饭。 26. 疾，君视之，东首加朝服拖绅。 27. 君命召，不俟驾行矣。 28. 入大庙，每事问。 29. 朋友死，无所归，曰：“於我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 30. 寝不尸，居不容。 31. 见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之； 32. 式负版者，有盛馔，必变色而作。迅雷、风烈必变。 33. 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。 34. 色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。 『1』卫子去之；箕子为之奴；比干谏而死。孔子曰∶“殷有三仁焉！” 『2』柳下惠为士师，三黜。人曰∶“子未可以去乎？”曰∶“直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去父母之邦！” 『3』齐景公待孔子，曰∶“若李氏则吾不能，以李、孟之U+9592待之。”曰∶“吾老矣。不能用也。”孔子行。 『4』齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行。 『5』楚狂接舆，歌而过孔子，曰∶“凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 『6』长沮桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰∶“夫执舆者为谁？”子路曰∶“为孔丘。”曰∶“是鲁孔丘与？”曰∶“是也。”曰∶“是知津矣！” 问於桀溺，桀溺曰∶“子为谁？”曰∶“为仲由。”曰∶“是鲁孔丘之徒与？”对曰∶“然。”曰∶“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”而不辍。子路行以告，夫子怃然曰∶“鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 『7』子路从而后，遇丈人，以杖荷子路问曰∶“子见夫子乎？”丈人曰∶“四礼不勤，五不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰∶“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰∶“不士无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！” 『8』逸民∶伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰∶“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？”谓柳下惠、少连∶“降志辱身矣；言中伦，行中虑，其斯而已矣！”谓虞仲、夷逸∶“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异於是，无可无不可。” 『9』大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入於河；播鼗武，入文汉；少师阳，击磬襄，入於海。 『10』周公谓鲁公曰∶“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备於一人。” 『11』周有八士∶伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、李随。公冶长第五 『⒌1』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）之中，非其罪也。”以其子妻之。 『⒌2』子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之优艾设计网_Photoshop百科。 『⒌3』子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 『⒌4』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？” 『⒌6』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 『⒌7』子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 『⒌8』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 『⒌9』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 『⒌10』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。” 『⒌11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 『⒌12』子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 『⒌13』子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 『⒌14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之文’也。” 『⒌16』子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 『⒌17』子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 『⒌18』子曰：“藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？” 『⒌19』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”*唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗
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