温故而知下一句是什么呢？？

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陳恰恰 2021-06-30 00:50

优艾设计网_平面设计 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

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360U2833149477 2021-06-30 00:53

优艾设计网_平面设计 “温故而知新”出自《论语·为政》，原文为：“子曰：

‘温故而知新，可以为师矣。’”意思是：孔子说：“复

习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指

未学习过的知识），这样的人可以当老师了。”

故：在文中是指旧的知识、已学过的知识。

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卷卷日光 2021-06-30 00:55

下一句是“可以为师矣”，读作[ kě yǐ wéi shī yǐ ]。

出处

该句话出自孔子弟子及再传弟子的《论语十则》

释义

温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”优艾设计网_Photoshop百科

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纳兰姓兰 2021-06-30 00:56

优艾设计网_Photoshop问答

“温故而知新”的下一句是：“可以为师矣”，即“温故而知新，可以为师矣。”

出自：《论语 为政》

原句：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

释义：

孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，凭此就可以当老师了。”

故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

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_WeCh****97309 2021-06-30 00:59

诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。

“温故而知新，可以为师矣”是出自孔子的《论语》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了，在《论语》中还有"三人行，必有我师焉。"此话。

这句话，表现出 孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面:一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养。

无论同行相处的人善与不善，都可以为师。《 论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问 子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何 常师之有？“（《 论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《 论语》中不少记载，如孔子入太庙，“ 每事问“（《 论语·八佾》）； 宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也， 听其言而观其行。于予与改是。“（《 论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”， 颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《&nbs优艾设计网_PS论坛p;论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度， 是很值得我们学习的。

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e49****77 2021-06-30 01:03

该句出自于《论语》，意思是，孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。”

原句如下：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。

论语十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

解释及延伸

“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。

合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而优艾设计网_Photoshop论坛知新,可以为师矣”。

也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。

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