凡训蒙须讲究下一句是什么呢？？

你好请优艾设计网_设计百科问一下，凡训蒙须讲究下一句是什么呢？？

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qkoufu8537 2021-06-19 22:12

下一句为：详训故，明句读。

意思是：凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

出自南宋王应麟《三字经》。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典优艾设计网_Photoshop交流当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”

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神美叶子 2021-06-19 22:18

优艾设计网_设计百科 祥训诂，明句读，为学者，必有初，小学终，至四书

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亢召义 2021-06-19 22:22

句读是进入文言文体系的方式，俗称断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，绝不仅仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”；《三字经》中“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”等均有记录。

文言文里说句读比较多，宋词一般比较少。

古文是没有标点符号的，因此需要明句读’（《三字经》对学生有明确要求，要求要明句读’）。如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。如唐代文学家韩愈在《师说》中就有句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也’的句子。与今日白话文标点符号朗读截然不同，文言章句中的停顿并非牢固不变，因声求气，作者之气质会活泼泼的呈现出来。

古代文言文体系成型之际，无纸张亦无印刷术，经书的传承唯有依靠背诵读熟之后的口口相传。《朱子语类》有“汉时诸儒以经相授者，只是口传，所以记得牢”。故文言文体系没有专门写在纸上的标点符号设计，却按照阴阳相合、虚实相生的原理，构建了独特的虚字行气体系来完成文句的起承转合。清代袁仁林《虚字说》“夫虚字诚无义矣，独不有气之可言乎？吾谓气即其义耳”。

古人行字造句利用虚词完成停顿和转换，虚字实际上起到了标点的作用。因此要善于抓住这些视觉上的显著外部标志，帮助我们断句。

1，夫、惟、盖、故、粤、是故、今夫、若夫、且夫、然则’常常置于句首，一般情况下，我们可以在它们前面点断句子。

2，也、耳、焉、乎、哉、耶、欤’等多置于句尾，所以我们也可以在它们优艾设计网_PS问答的后面点断句子。

之、乎、者、也……’虚字体系的完善便是句读的由来。

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单车旅行猫 2021-06-19 22:39

凡训蒙，须讲究； 详训诂，明句读。

为学者，必有初； 小学终，至四书。

论语者，二十篇； 群弟子，记善言。

孟子者，七篇止；

讲道德，说仁义优艾设计网_Photoshop百科。

作中庸，乃孔伋； 中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子； 自修齐，至平治。

孝经通，四书熟； 如六经，始可读。

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