虎落平阳下一句是什么呢？？

请问一下虎落平阳优艾设计网_设计LOGO下一句是什么呢？？

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海阔天空--- 优艾设计网_PS百科 2021-06-17 15:00

谁无虎落平阳日 待我风云再起时

如有一日虎归山 我让血染半边天

如有一日龙得水 我让长江水倒流

如有一日凤囬巢 我让长城永不倒

1.这是一首打油诗，原作者佚名，诗的第二段里“我让血染半边天”也作“我要血洗半边天”。其他地方也有很过不同版本。

2.另一版本是：

龙游浅滩被虾戏,虎落平阳被犬欺.

谁无虎落平阳日,待我风云再起时.

如有一日虎归山 我让血染半边天

如有一日龙得水 我让长江水倒流

如有一日凤回巢 我让长城永不倒

天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧.

宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉.

3.再一版本是：

虎伏深山听风啸 龙卧浅滩等海潮

海到尽头天做岸 山登绝顶我为峰

谁无虎落平阳日 待我风云再起时

有朝一日龙得水 必令长江水倒流

有朝一日虎归山 必要血染半边天

他日若得凌云志 必定血洗四平市

你自己确认一下吧~~~

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_WeCh****89635 优艾设计网_设计百科 2021-06-17 15:02

谁无虎落平阳日 待我风云再起时

如有一日虎归山 我让血染半边天

如有一日龙得水 我让长江水倒流

如有一日凤囬巢 我让长城永不倒

1.这是一首打油诗，原作者佚名，诗的第二段里“我让血染半边天”也作“我要血洗半边天”。其他地方也有很过不同版本。

2.另一版本是：

龙游浅滩被虾戏,虎落平阳被犬欺.

谁无虎落平阳日,待我风云再起时.

如有一日虎归山 我让血染半边天

如有一日龙得水 我让长江水倒流

如有一日凤回巢 我让长城永不倒

天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧.

宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉.

3.再一版本是：

虎伏深山听风啸 龙卧浅滩等海潮

海到尽头天做岸 山登绝顶我为峰

谁无虎落平阳日 待我风云再起时

有朝一日龙得水 必令长江水倒流

有朝一日虎归山 必要血染半边天

他日若得凌云志 必定血洗四平市

你自己确认一下吧~~~

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陌浅眠 2021-06-17 15:18

“谁无虎落平阳日,待我风云再起时”下一句是：

下一句是有朝一日龙得水，必让长江水倒流

“谁无虎落平阳日,待我风云再起时”这句话出自：

出自《三国演义》

《三国演义》的名言：

1、夫优艾设计网_在线设计君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

2、主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。——庞士元

3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明

4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰

5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。——陈寿

6、为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将

7、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。——张昭

8、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

9、皆轻佻果躁，陨身致败。——陈寿

10、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

11、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

12、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明

13、大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜

14、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

15、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

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山猫 优艾设计网_Photoshop问答 2021-06-17 15:20

龙在沙滩被虾戏,虎落平阳被犬欺.

得势狸猫凶似虎,落配凤凰不如鸡.

虎伏深山听风啸,龙卧浅滩等海潮.

海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰.

如日东山能在起,大鹏展翅恨天低。

谁无虎落平阳日,待我风山再起时.

有朝一日龙得水,必令长江水倒流.

有朝一日凤囬巢,必让长城永不倒.

有朝一日虎归山,必要血染半边天.

有朝一日东山起,凤是凤来鸡是鸡.

有朝一日狮入林,我要气吼山河震.

有朝一日游地府,我让地府底朝天.

有朝一日游天边,众神跪在我身边.

有朝一日凤翔天,我要天下尽我鸣.

有朝一日我出头,我要天下唯我尊.

天下英雄出我辈,一入江湖岁月摧.

宏图霸业谈笑中,不胜人生一场醉.

谁无英雄落难日,待我东山再起时.

论成败人生豪迈,大不了从头再来.

摘自

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_CFT01****21280 优艾设计网_Photoshop论坛 2021-06-17 15:21

虎落平阳被犬欺本意指老虎离开深山，落到平地里受困，狗也能欺负老虎。比喻有权有势者或有实力者失去了自己的权势或优势。

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qkoufu2416 2021-06-17 15:22

龙游浅水遭虾戏

对联

中国的传统文化之一，又称 楹联或 对子，是写在纸、布上或刻在 竹子、木头、柱子上的对 偶语句。对联 对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主 孟昶。对联是中国传统 文化瑰宝。

发展起源：对联对联又称 对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于 桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深， 对仗工整， 平仄协调，字数相同，结构相同，是 中文语言的独特的艺术形式。

分类：

按用途分

1.通用联——如 春联,

2.专用联——如 茶联、 寿联， 婚联， 喜联， 挽联， 行业联，座右铭联、赠联，题答联

3.春联：新年专用之门联 。

如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。

如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）

5.挽联：哀悼死者用。

如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

6.赠联：颂扬或劝勉他人用。

如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

7.自勉联：自我勉励之用。

如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。

如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

9.言志联：道出志向之用。

如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数分

1．短联（十字以内）

2．中联（百字以内）

3． 长联（百字以上）等。

修辞技巧

1．对偶联： 言对、 事对、正对、反对、 工对、 宽对、 流水对、 回文对、 顶针对。

2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3． 技巧联： 嵌字、隐字、 复字、 叠字、 偏旁、 析字、 拆字、数字。

联语来源

1． 集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。

按内容分

1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。

3．哀挽联：又简称 挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

4． 名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。

5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于 人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种优艾设计网_PS交流学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为多带带的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。

9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为多带带的一大种类。

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