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肯开头的成语有哪些??

肯开头优艾设计网_设计百科的成语有哪些?
_CFT01****48806 2021-05-27 22:55

肯字开头的成语:肯堂肯构

【拼音】:[ kěn táng kěn gòu ]

【解释】:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

【出自】:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”

【解释】:以作室比喻治理措施。父亲已经表达法,你是不肯为堂基础,何况肯构成主屋吧?

【语法】:联合式;作谓语、宾语;比喻子能继承父业。

含有肯的成语:深中肯綮、心服首肯、惠然肯来

1、深中肯綮

【解释】:比喻分析深刻,能击中要害,或能说到点子上。

【出处】:《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉:“技经肯綮之未尝,而况大軱乎!”

【解释】:从不曾碰撞过经络结聚的部位和骨肉紧密连接的地方,何况那些大骨头呢!

【示例】:这篇文章不长,但是论点明确,深中肯綮,有很强的说服力。

2、心服首肯

【解释】:指心里信服,并点头同意优艾设计网_Photoshop百科

【出处】: 清·文康《儿女英雄传》第二十五回:“然则他何不一开口就照在青云山口似悬河的那派谈锋?也不愁那姑娘不低首下心的心服首肯。”

【解释】:那么他为什么不一开口就照在青云山口似乎悬在河的那条淡锋?也不愁那姑娘不低头下心的心顺服点头。

【近义词】心折首肯

3、惠然肯来

【解释】:惠:赐,敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。

【出自】:《诗经·邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来。”

【解释】:狂风席卷扬尘埃,是否他肯顺心来。


张猛 2021-05-27 22:56

肯堂肯构

发音 kěn táng kěn gòu

释义 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖优艾设计网_设计LOGO房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。


邓峰 2021-05-27 22:56

肯堂肯构 [kěn táng kěn gòu]  

生词本

基本释义

堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房优艾设计网_设计百科屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

出 处

《尚书·大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”

例 句

家有严君,斯多贤子。肯构肯堂,流誉奕世。


swjd 优艾设计网_设计百科 2021-05-27 22:57

肯构肯堂 堂堂一表 表里山河 河斜月落 落荒而走 走为上着 着手成春春回大地 地老天荒 荒淫无耻 耻言人过 过路财神 神龙马壮壮志未酬 酬功给效 效死输忠 忠不避危 危言危行 行不贰过过河卒子 子子孙孙 孙庞斗智 智穷才尽 尽思极心 心存目想


邓轩 优艾设计网_设计圈 2021-05-27 23:07

"肯"字开头的成语接龙:

肯构肯堂[kěn gòu kěn táng]

出处:

《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”

释义:

堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

堂堂一表[táng táng yī biǎo]

出处:

明·施耐庵《水浒传》第十七回:“爹娘生下洒家,堂堂一表,凛凛一躯,自小学成十八般武艺在身,终不成只这般休了!”

释义:

形容身材魁伟,相貌出众。

表里山河[biǎo lǐ shān hé]

出处:

《左传·僖公二十八年》:“子犯曰:战也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。’”

释义:

表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。

河斜月落[hé xié yuè luò]

出处:

清·洪升《长生殿·偷曲》:“你看河斜月落,斗转参横,不免回去罢。”

释义:

表示夜将尽。同“河倾月落”。

落荒而走[luò huāng ér zǒu]

出处:

元·无名氏《马陵道》第三折:“你自慢慢的从大路上行,我便落慌而走。”明·罗贯中《三国演义》三十一回:“玄德见势危,落荒而走。”

释义:

指离开战场,向荒野逃命。形容战败逃命。


M26****3011 2021-05-27 23:18

天道酬勤 [ tiān dào chóu qín ]

释义

天道:天理;酬:报;勤:勤优艾设计网_设计百科奋。 上天会酬报勤奋的人。指下了苦功夫必然会有成就。

事在人为

[拼音]

shì zài rén wéi

[释义]

指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。

[出处]

明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“事在人为耳,彼朽骨者何知。”


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