三十不惑的下一句是什么呢？？

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段然敏 2021-05-20 17:18

这句话其实就是纵横了人的一生经历:三十岁只是人上的一个已站、一个路口。从字面意思来解释是:如果一个人在三十岁的时候没有发愤图强，找到属于自己的发展前途，四十岁也不会积累到最后的财产，日子过得并不富裕，那么等到五六十岁的时候。

随着身体的各方面机能下降，体力大不如前，生活，的压力也会随之越来越大，日子自然也会越来越难过，甚至会失去对生活的希望，就整天昏昏度日坐着等死了。

很多农村的老人都把这样的话拿来告诫自己的后人，希望后人能足够努力，为未来创造更好的生活。当然这一切都不是绝对的，例如刘邦就是五十岁才称帝，刘邦年轻时确实不务正业，游手好闲，但也不是全都在玩。

他的性格豪爽讲义气，做人做事有分寸，同样是地痞混混，却能结识一帮打天下的好兄弟，能交到萧何这般的谋士，足见其人品有他可贵之处。可试问又有几人能像刘邦一样呢？

在老一辈人看来，三十岁有生活的磨练，有父母的嘱托，有儿女的期盼。他是家里的顶梁柱，是美好前景的创造着。他不得不走，但又不能走远，就像一只牵着线的风筝。因此三十岁是一个人事业发展的黄金时期。

三十岁之前，要不断的做加法，就是要不断尝试，三十岁之后，就要不断地做减法，要明白自己真正适合什么，什么才是自己的强项，要有自己的优势。

三十岁是一个人努力和奋发图强最好优艾设计网_设计模板时机，三十岁大部分人已经在社会上积累了一定的经验，丰富了阅历，青涩滋味已完，莽撞因岁月消失殆尽再现很难。

四十岁人到中年，不仅精力大不如前，受到的束缚和牵绊也会增多，四十岁对大多数人来说都是上有老，下有小的时候，这时候无论是老人还是小孩都需要花钱来抚养，这样更不容易积累财富.

到五十岁，人就开始慢慢走下坡路，农民的话到了五六十岁，体力也大不如前，犹豫年龄问题也没有其他的赚钱渠道，这样的话，如果年轻时没有积累足够的积蓄，连保障老年的基本生活都做不到，相对来说生活起来就比较困难，每天就会心烦意乱。

其实，这样看来的话“三十不豪，四十不发，五十将来寻死路”的说法，其实是为了激励青年人奋斗要趁早，以后的路都是要靠自己的努力争取而来的。当然随着时代的变迁，实际上没有什么事情是绝对的，大器晚成的人也不少，但是没有任何人的成功是坐享其成。

做好准备才会让我们信心倍增,才会让我们有更多的、更强大的力量去寻找成功，更不要担心脚下的路多么难走,我们只需要坚定地相信：做好准备方能拥抱成功。

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陈红优艾设计网_设计军 2021-05-20 17:25

“转眼三十载，荏苒不惑年”的意思是三十年的时间匆匆而逝，不知不觉就到了四十的年纪。

“载”是年的意思，“三十载”即为三十年。“转眼”和“荏苒”都是时间流逝的容易，“不惑”是指人在四十岁的称谓。

“转眼三十载，荏苒不惑年”是感叹时间的流逝，提醒人么珍惜时间。

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许龙 2021-05-20 17:25

六十而耳顺。

原文：

子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：

孔子说：“我十五岁立志于 大学之道 ；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而优艾设计网_设计模板不越出法度。”

出处：《 论语 ·为政》

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aflytu 2021-05-20 17:29

优艾设计网_设计圈

全文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

出自《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。

学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

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单车旅行猫 2021-0优艾设计网_Photoshop交流5-20 17:31

四十而不惑常指男人到了四十岁就不应该对外物有所疑惑，而是要思想清晰，对问题有透彻的理解和妥善解决，出自《论语·为政》

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E20****66 2021-05-20 17:35

子曰：「吾十有五而志于学，

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，

就是丈夫有栖身之所，有所业。而不是立志的意思！

四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定

的把握和理解。

五十天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。。

六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此，不会

因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，

成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。”

七十随心所欲：经历知命。耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自

然随心所欲。

孔子所说的话，其实是从学业和个人修养的角度上来说的优艾设计网_PS论坛，今人赋予它很多其他的意义！也算

是发扬光大了！

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