无为是谁写的呢？？
许洋 优艾设计网_设计LOGO 2021-04-28 17:14
1、告诫君王不必过多干涉臣子作为，行“无为之治”。
2、交泰殿是朝堂与后宫分界之所，此匾亦是警醒后宫到此“无为”，不要干涉朝政。
无为匾位于故宫交泰殿，匾的右上方写着“圣祖御书”匾的左下方写着“乾隆六十二年丁巳御笔恭摹”匾上“无为”两字，是乾隆恭摹他圣祖的御书，而不是康熙的真迹。
许洋 2021-04-28 17:21 优艾设计网_设计LOGO
青城山上"大道无为"是：原四川省书法家协会副主席周浩然所写。
大道无为
【拼音】：dà dào wú wéi
【基本内容】：
大道无为应该属于道家思想。在老子的《道德经》开篇就说：“道可道，非常道”，这个道应该是事物运动变化所遵循的方式、规则、原理、次序。
这个道也应该是老子向世人指明的可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。圣人之治，“处无为之事，行不言之教”，“不尚贤，使民不争”“不贵难得之货，使民不为盗”“不见可欲，使民心不乱”。
大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使人生健康。自然法则是永恒不变的，因此“无为”的目的在于寻求合乎自然法则的社会法则、人生法则即“朴”，治国以法，治身以“朴”，则“无为而无不为”。
李伟杰 2021-04-28 17:26 最早由春秋末期的老子提出。老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。《汉书·艺文志》说：道家的无为政治主张是“君人南面之术”，道出了无为政治的基本精神。先秦道家无为而治的政治主张，主要包括“不尚贤，使民不争”，“不贵难得之货，使民不为盗”，“绝圣弃智”、“绝仁弃义”等内容。庄子更主张君主应该无欲、无为、渊静，“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影优艾设计网_电脑技术响。
徐芝鑫 优艾设计网_Photoshop问答 2021-04-28 17:31
诗句出自《诗经》的《国风·王风·兔爰》，意思是：我刚出生的时候，没有徭役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种苦难，但愿长睡永闭眼。
原文：
兔爰
先秦： 佚名
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
原文：
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有徭役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种苦难，但愿长睡永闭眼。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
cat007007 2021-04-28 17:32
我查了有关记载，下面是一些介绍。
青城山书法
千百年来，到青城山来寻幽揽胜的文人墨客不可胜数，题写了大优艾设计网_Photoshop百科量的诗词歌赋。文词流传千古，书法尤奉上乘，真草隶篆，无所不具。1988年，四川大学周浩然来游青城山，他认为：青城山是一座不可多得的书法博物馆，集书法之大成。
常道观现有最早的要数“唐开元诏碑”。这是唐明皇为解决佛道之争的一封手诏。诏书中明确了观还道家，市依山外，使青城佛道两家，各有所守，互不侵犯。
唐明皇是才子皇帝，琴棋书画无一不精。他的书法受太宗皇帝影响，沿袭二王一路，就手诏书法来讲，也是上乘之作。 陈列于常道观的是一大部头墨迹刻本，是岳飞书诸葛亮前后出师表，这是公元1138年南宋岳飞过南阳武侯祠写下的。开卷比较沉稳，随表文的深入和对诸葛亮的崇敬，字势渐而飞动，由行而草，越发不可收拾。如作者自己所言：“挥涕走笔，不计工拙，稍纾胸中抑郁耳。” 在青城山留下过较多墨迹的有清代书法家何绍基，他为青城山写下了“里为冠盖星辰近，案有琴书雨露清”的对联。清人黄云鹊曾任四川按察史，他在青城山留下了大量墨宝，影响最大的要数高台山摩台大字“天下第五名山”和“青城第一峰”。字径两米，气势雄伟，刚劲有力，为青城增色不少。 清人张船山系蜀中才子，书画绝佳。船山书法晋人，略兼北碑，对颜真卿、米芾也多有用心。他在青城山留下了宝贵墨迹。 清人赵熙，有铁笔御使之称。他一生爱好广泛，但诗与书法的成就最高。赵熙书法初出颜赵，中年以后上追晋唐，至老融合六朝碑版，秀逸朴实，别具其风。现存常道观年客堂的墨迹木刻，录昔贤诗及三清殿后壁七律诗，“青城高处画如城，曾忆清时到上清”便出自赵熙之手。 此外，在青城山留下墨宝的还有双江“三刘”、林思进、方旭、曾鉴等晚清名士。 民国时期，四川有名的书法家颜楷、公孙长子、余燮阳、余沙园、龚晴皋、宋育仁、但懋辛等人在青城山也留有大量墨迹。 在青城山众多书法中，有一部分为民国时期军政要员所书。其中最有代表性的要数上清宫山门，山门匾和两副对联，分别为蒋中 正、于右任、冯玉 祥题写。蒋中正1940年4月游青城山，写下了“上清宫”三个楷书大字，字有欧法，精劲遒健，另题“太极”二字。 于右 任在上清宫题写的草书对联：于今百草承元化，自古名山待圣人。于右任是我国近代书法大师，他的字雄浑奇崛，仪态万方，魏体行书与草书成就极高。 冯玉 祥在青城题写的墨迹很多，著名的如常道观对联“要想收复央地，别忘了还我河山”和存于常道观斋堂后壁的“青城颂”。 此外，民国期间知名人士黄 炎培、沈均 儒、李 济深、吴 敬恒也留有墨迹在青城山，著名国画家张大 干、徐 悲鸿，著名书法大师谢 无量也在青城山留下了大量墨宝。 建国以后，赵朴 初老先生、张爱 萍将军等人也在青城山留有书法题咏。刘超群 2021-04-28 17:34 优艾设计网_设计LOGO
交泰殿“无为”匾是乾隆帝恭摹康熙帝御题的
无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到「无为而无不为」的境界。是中国先秦时期道家思想术语。根据处理问题不同，「无为」的态度即可用於政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用於修心养性。
加载中,请稍侯......
精彩评论