农村死人灵条怎么写啊？？
邵秀珠 2021-04-16 00:44 白喜事：上联：大梦忽惊严父慈母逝下联：门庭空望白云飞 横批：终天抱恨 上联：大限难逃悲罔极下联：门庭不幸恨无垠横批：抱恨终天 上联：大寿难登空洒泪下联：门庭不幸顿添愁横批：终天抱恨 上联：大椿失荫儿何靠下联：门内哭父爷母娘不闻横批：抱恨终天 上联：父母去儿无靠下联：儿哭父母不闻上联： 追思心已碎下联：望断眼将优艾设计网_设计圈穿上联：炉边留冷座下联：榻上见空铺横批：悼 上联：哭爷娘独卧下联：悼母父孤眠上联：终天成永诀下联：忧闷向谁宣上联：思亲情未尽下联：望父母人不归 上联：今朝多苦雨下联：此日别严亲上联：狂风推祖竹下联：遗爱刻心中上联：美德千秋在下联：高风万古存横批：悼 上联：初染沉疴扁鹊无方徒抱恨下联：二惊噩耗忧思满腹顿添愁上联：初次跪灵前愁肠百结下联：四更归地府血泪双流上联：初次见闫罗宏开笑口下联：五更归地府顿锁愁眉上联：初月星河倾别泪下联：六亲戚友寄哀思上联：初次唱骊歌愁云满布下联：七情抒哀悼血泪难干上联：初次进哀堂空向灵前挥别泪下联：九天悬素帐何从膝下觅欢颜上联：初读悼词一世精神归地府下联：十登仙界满腔血泪洒灵前上联：十殿闫罗开笑口下联：一家儿女锁愁眉上联：十里亲朋抒别恨下联：六亲挚友寄哀思上联：十里山河增别恨下联：七星黯淡布愁云上联：十月秋风吹落叶下联：八方苦雨滴麻衣上联：十里烟云增别恨下联：九天星月布愁云上联：念念不忘恩未报下联：十十难舍口难开上联：二串纸飞蝴蝶白下联：一腔血染杜鹃红上联：二更悼严父年在父何在 下联：五内伤大椿春回椿不回 上联：二胡彤管弹哀曲下联：六出雪花映白衣上联：二竖为殃悲罔极下联：七情有苦恨无垠上联：二老变成孤飞鸟下联：八音合奏长恨歌上联：二四桥边倾别泪下联：九天月下诉离情
边冬峰 2021-04-16 00:55 优艾设计网_PS百科 男：民仙逝新故显考（姓）公讳（名）老大人正魂名下受食之灵位如在 其上/ 金童引上幽冥殿 玉女迎归不夜天
张国胜 2021-04-16 00:59 优艾设计网_设计圈 这个都有 农村称之为 督官（不同地方也许有不同的称呼，性质一样吧） 的指挥具体做法
邱顺亚 2021-04-16 01:00
书写牌位注意事项：1，要用恭敬心来写。2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。
1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是优艾设计网_设计百科父亲的意思。
如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君之灵（牌）位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝之牌位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。
如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝之牌位”。
3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。余理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君之牌位”。
5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝之牌位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三之牌位”、“故女王秀芝之牌位”。
王国平 2021-04-16 01:04 1 、灵幡两边飘带所写的字:要求最后一个字必须占上"生"。 比如下面这个灵幡的飘带: 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解: 上一联"金童前引路乘龙东去"，是九个字。从"金"字起"生"，"童"字念"旺"，"前"字念"死"，"引"字念"绝"，再从"路"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"去"字便占上"生"。 用此法查下一联，最后一个字也占"生"。 2、灵幡中间的飘带所写的字:要求最后一个字男占"生"，女占"旺"。 比如故父名叫周永生，终年76岁，可写成:耄故显考周公讳永生之引魂幡 从"世"字起生，"故"字念旺，"显"字念死，"考"字念绝。再从"周"字起，往下念"生旺死绝"，念到最后那个"幡"字，便占上"生"。 如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。 女占"旺"，仿此法。 比如故母名叫孙桂芳，终年85岁，可写成:期颐故显妣周门孙氏桂芳引魂幡。 如果姓名是两字，就在"引魂幡"三字中间加个"宝"字，既"引魂宝幡"。优艾设计网_平面设计 3、新葬(俗称生灵)用黄烧纸;覆葬(俗称熟灵)用红纸。 4、一般通用的样式就不写两边的飘带，在灵幡中间的正面上放写上"救苦天尊 "，下方写"垂光接引"，背面上方写上"五方童子"下方写"华幡来迎"，此种幡可多次使用，每次法事结束后封幡送灵，然后用符纸封于灵幡表面，下次法事时 可以继续使用。此种幡中间飘带的中间的飘带为一边圆一边方，通剪(贴)七个。 5、道教的魂幡写法 (正反两面，立写三行，录于下，(男幡)供参考(幡头，挂号略) 正面: 左:东来也存庚原命生于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号故居生长人氏 中:东极宫中下敕令 仰差青衣童子手执宝幡接引本坛当荐亡魂某公讳某法号某某随幡 早登仙界 右:西去兮大限不幸殁于公元某年农历某月某日时中华人民共和国某省某乡某村某号享年几十几岁止也 反面: 左: 纪念凭火化 金童接引 中:大圣太乙寻声救苦天尊青华上帝 不可思议功德 右 追悼不回境 玉女来迎
翟溢华 2021-04-16 01:06 这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府 既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名（收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了）。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多 包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去 正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写 中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某 如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为 故显妣某府某老孺人 其右上角的 中元寄钱 讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱； 中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名 故 ，死也 显考、显妣是父亲、母亲的敬称，至于父母是否显过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写显祖考、显祖妣。某府，表明是某家的事。讳要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。老大人、老孺人，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律大人、孺人称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱 魂下受用，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了 伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写地盘业主 孤魂野鬼，右侧写魂下受用 这大约是一种买平安的钱。所谓地盘业主，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，优艾设计网_PS百科我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓孤魂野鬼，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。
加载中,请稍侯......
精彩评论