罗马书是谁写的呢??
彭鹏飞 2021-04-14 12:59 《圣经》包括旧约39卷和新约27卷,共66卷,由不同的作者写成。旧约主要用希伯来文写成(其中有一小部分用亚兰语),新约则是用希腊文写成。 一般认为,《约伯记》可能是《圣经》中最古老的一卷,但成书的准确时间不详。除了《约伯记》外,最古老的摩西五经(旧约前五卷书《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的通称)写于公元前1400年左右,旧约《圣经》各书卷在公元前400年左右写成。新约《圣经》的写作从公元第1世纪中叶开始,于第1世纪末完成。两约之间有400年的间隔期(被称之为“沉默期”)。所以新、旧约的优艾设计网_设计LOGO写作历时1500年左右。《圣经》的40几位作者,不仅各自所处的时代不同,职业、身分不同,写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖,约书亚是军事领袖,大卫和所罗门是君王,但以理是宰相,保罗是犹太律法家,路加是医生,彼得、约翰是渔夫,阿摩司是牧羊人,马太则是税吏。 《旧约》集合于公元前4世纪,由很多小段子构成的犹太人的史歌,类似于的藏族的《格萨尔王》,也就是说:犹太人是有原创的身份的,《旧约》讲述的是犹太人的老大耶和华的故事,当然还有一些神话的史实:摩西之类的英雄引导犹太人和埃及人斗争的故事,等还包括一些预言,也就是耶和华还会回来拯救族人的。 《新约》成书于公元1世纪至2世纪,其中犹太人耶稣被称为是救主(也就是弥赛亚),这一基石是嫁接在犹太人《旧约》之上的,演绎成全人类的救主,这一过程和罗马帝国皇帝君士坦丁大帝右很大关系,到了天主教统治时期,,三位一体理论确立,也就是耶和华,耶稣,还有一个圣灵三位等同(其中:耶和华是耶稣的爸爸,YSL教对这一点的确立有非常大的影响)。这一演化过程和罗马当时的历史情况息息相关,给世界带来了很大影响,几乎将旧欧洲文明完全毁灭(希腊文明,另美洲文明,非洲文明几乎都被摧毁)。
万乙影 2021-04-14 13:01 成书时间和写作地点 这封书信是公元56年左右在哥林多写成的,看来由保罗口授,德提笔录。(罗16:22)信可能交由菲比带到罗马。菲比住在坚革里,这个海港市镇距哥林多大约11公里(7英里)。(罗16:1优艾设计网_设计圈)从保罗在罗马书第1章9至15节所说的话看来,他显然还没有到罗马去。证据也显示,彼得从没有到过罗马。(见彼得前书、后书)详见 “洞察圣经”*** it-1 第 1013 页 罗马书 ***
孙黎江 2021-04-14 13:03 圣经的作者到底是谁? 这本圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的,是由 四十几位作者经过一千六百年的时间写成的 作者有君王大卫,政治家但以理,祭司以斯拉,哲学家摩西,法律家保罗,也有牧羊人阿摩司,又有税史马太,也有渔夫彼得、约翰,还有医生路加,还有先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这书作者的地位,学问,性情,风俗,习惯,都是完全不同的。他们写作圣经的地点,更是各在一处,有的写在西乃旷野,有的写在阿拉伯高大的山岭中,有的写在巴勒斯坦山中,有的写在耶路撒冷圣城优艾设计网_设计圣殿里,有的写在伯特利的先知学校中,还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边,还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物,从地位高的君王哲学家,到地位低的牧人渔夫,在各国各地,各种不同环境下,经过了一千六百年时代的改变,怎么能合编成一本书,并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢?试问世界上难道有第二本书,是经过一千六百年才写成的吗?世人用最长时间写成的书,就是韦氏大词典,但也不过用了三十六年的光阴就完成了;世界最著名的吉本罗马历史,也不过用了二十年的时间就写完了。圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成。那么也就没有其他解释的可能了。 如果有一部医书,也是六十六卷 也是由四十多个专门学校毕业的医师,经过一千六百多年写成,内容包括各种医疗方法,有顺势闻法,针灸法,物理疗法,不药疗法,草药疗法,等等。如果把这些书订成一大册,然后照书所写的医治病人,请问在医学上能合理吗?能有什么成效吗?会有人采用吗?不要说由不同技术的人,在不同时代,合写一本书是不可能的,就是你自己多带带写一封信,如果你今天没有写完,明天再接下去写,就显得不一致了;或者另外换一个人接下去写,更要看出明显的不同和不连贯来,何况一本传留古今中外的圣经呢?正好象 我要做张桌子 不叫一个木匠制造,却叫许多木匠各人制造一部分,四个人每人造一个台脚,另有一位只造一张桌面,却不给他们图样,也不叫他们彼此商量,完全随他们自己的意思,各人在不同地点去做,你看各部分能配合得起来吗?能成为一张合用的桌子吗?它们必定大小不同,形式不同,榫头不同,高低不同,木料不同,所以你没有办法把它们配成一张桌子。如果我在事先,发给各个木匠一张图样,又亲自指示他们怎样做法,当他们做成以后,各个部分必定能互相配合,并且能成为一张精美的桌子。圣经的组成也是这样。圣经是由一位真神默示各人写出来的。 圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的,而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的。大卫、摩西、保罗等人,不过是代神写圣经的人,他们所写的都是根据神的指示。例如以赛亚自己承认说:“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息。”又彼得后书“预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。”先知所写的,有的连他们自己都不明白,因为他们多半是写将来的事,而这些事是经过许多年以后才被应验出来的。从这点可以证明他们不过是神手中的工具,被神使用写成圣经。因为他们敬虔忠心,所以神乐意用他们,叫他们写出神自己的意思。再从 圣经写事实这方面来看 也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的。因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶,例如提到祖宗说谎、诡诈、偷盗、奸淫,甚至拜偶像等等,如果不是真神引导犹太人,叫他们必须按照事实一件一件地写出来,他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的,正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样。 就律法的美好和完备来看 可以说古今中外各国的律法,没有比圣经的律法再完备再美好的了。你看十条诫命是多么简单、详细明了、精妙广博啊!哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢?美国的宪法是经过不少的专家,开了许多次的会议编了十年才完成的;它可算是今天的世代中,最完美的律法了。但是和圣经比较却相差很远,因为他们现在还是常常在修改宪法。 现在我稍微举几条圣经的律法给你看看:“不可心里恨你的弟兄……免得因他担罪。”“你借钱给他,不可向他取利。”“收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗失的,不可摘尽葡萄园的果子……要留给穷人和寄居的。”“人把当头拿出来,……不可留他的当头过夜,日落的时候,总要把当头还他。”“每逢七年末一年,你要施行豁免……凡债主要把所借给邻舍的豁免了……,总要向他松开手,照他所缺乏的借给他。……要谨慎,不可心里起恶念说,第七年的豁免年快到了,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了。” “困苦穷乏的雇工……不可欺负他。要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上。”“人被卖给你,服事你六年,第二年不要任一自由出去,……不可使他空手而去,要从你羊群,禾场,酒酢之中多多的给他,耶和华你的神怎样赐福与你,你也要照样给他。”“第五十年……作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由……各人要归自己的产业,……到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业,奴仆……到了禧年……他和儿女……一同出去,归回本家。”“你若在路遇见鸟窝……里头有雏,或有蛋,母鸟伏在其上……不可连母带雏一并取去,只可取雏……就可以享福,日子长久。”“六日要作工,第七日要安息,使牛驴可以歇息。”朋友,你看象这样关心穷苦的百姓,包括对动物也加以爱护的、满了恩惠的律法,除了在以色列国以外,实在没有另外一个国家有这样的规定了。 神到底怎样感动人写圣经呢? 那并不是受符咒的作用,或进入晕迷状态中写的,而神借着圣灵感动他们,使他们心灵受神的引导,然后象学生默书那样写出来的。他们正象给神记笔记的人一样,这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思。 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3章16节) 神向我们一次次发出慈爱的呼召,赶快相信吧!我们所传的福音,就是能救你灵魂的道。 坟墓不应该是人类的最后归宿,死亡也不是我们最后的结局;天国应该是人类居住之处,永生才是我们美好而真实的盼望! 亲爱的朋友,你如果愿意接受福音,信奉神,就请你在心里做这样的祷告: “慈爱全能的神、我生命的主,我愿诚心领受你的真道,求你洗净我的一切污秽,使我成为圣洁,救我灵魂进入你为我们预备的天国,奉主耶稣基督圣名,阿门!”
庞帅 2021-04-14 13:05
罗马书是一封比较特别的书信。保罗在写本书以前没有到过罗马,罗马教会和保罗也没有特别个人关系,保罗也没有提到罗马教会面对任何特别严重的问题。保罗其他书信多半是为要处理教会中的一些具体问题,如哥林多书,甚至于写给没有见过面的歌罗西教会的信,都是为解答一些信仰问题或处理一些基督徒生活上的问题。保罗为什么要写这么长的书信呢?
有人认为罗马书的目的是为要解决罗马教会中“信心软弱的”与“信心强壮的”两者间的冲突,但多整本书的结构与重点来看,这问题不可能是保罗写整本罗马书的重要原因。
写内容如此丰富的书信,保罗心中可能有多方面的思想,这是很自然的。让我们根据书中的一些内容,从几个角度来看。
1、 从福音的策略来看
保罗自己定了志向,不在基督的名被称过的地方传福音(罗15:20),在第三次布道旅程完成以后,在希腊以东的地方,福音已经传遍。作为外邦的使徒,保罗计划把福音传到更远的西方去。按着次序,希腊以后应是罗马,但现在罗马已经有了教会,所以保罗的目标是到西班牙去传福音(罗15:23)。
从过去的经验看,神工作的方式是在一个地方把教会建立起来,使这教会成为福音的根据地,把福音传到更远的地方去。保罗是从安提阿被差遣出去的,显然是安提阿优艾设计网_在线设计教会支持他的布道事工,而他也是向安提阿教会负责,所以每次布道结束时,一定要回到安提阿向教会报告(徒14:25,18:18、22)。现在保罗要到西班牙去传福音,按当时旅行的情况,保罗很难每完成一个工作就回安提阿去交待。所以在去之前,他需要找到一个距离较近的教会作为他的根据地。罗马已经有了教会,如果愿意那是最理想的。因此保罗写这信预备他们。在罗15:24,保罗差不多已经说明了,他希望到了罗马和他们有交往以后,他们能给他送行。
2、 从真理的栽培来看
教会有责任支持传福音的工作,这是当然的真理。由于罗马教会并非保罗所建立,保罗清楚他们教会没有这方面的教导,稍微提醒还不够,需要使徒把整个真理向他们讲解。
同时在另一方面,一些传讲错误教训的人,特别是一些犹太教的人,他们所传的已使帖撒罗尼迦教会受搅扰(参徒17:1-15),他们会不会继续西行到罗马传讲他们的教训呢?为了预防罗马受到搅扰,保罗特写了这封书信。这样的了解可以帮助我们明白为什么本书中的教义,特别是因信称义及救恩的真理,会讲得那么详细。
3、 从环境的预备来看
坚革哩教会的女执事非比要往罗马去,保罗因他的身份及他在罗马认识那么多人,所以写信介绍她。又由于保罗的福音计划,需要罗马教会作预备工作,当时信件来往不方便,既然有一位姊妹要到罗马去,保罗当然不会放过这样的好机会,叫她捎信向罗马教会解释他的计划。
4、 从圣灵的启示来看
不论环境和需要多么大,使徒的行动是受神掌管的。为了后世教会的需要,特别是明白基督教神学和有关救恩的真理,罗马书是不可或缺的一本书。所以神藉着圣灵感动使徒写下这书,作为整个教会真理的教导根据。在思想整个罗马书写信原因与目的时,绝对不能忽略圣灵的启示工作。
靳森 2021-04-14 13:06 旧约圣经是旧时以色列的众先知、君王等人所写,其中包括著名的摩西(创世纪、出埃及记等)、大卫(很多著名诗篇)、所罗门(传道书)、以赛亚(以赛亚书)、耶利米(耶利米书、耶利米哀歌)等等新约圣经是耶稣的门徒们所写,其中包括著名的约翰(约翰福音、启示录、约翰一二三书)、路加(路加福音)、保罗(罗马书、提摩太前后书等保罗书信)、彼得(彼得前后书)等等作者不同,成书年代不同,不是一部分是旧的,一部分优艾设计网_Photoshop问答是新的所以叫做“新约,旧约”,从时间上看是由耶稣降生来划分新旧约,从意义上看是以上帝与人所立的第一个约——旧约,人类第一个约,就是神与亚伯拉罕所立的约,大卫的约等等。耶稣代表人类立了最后之约——就是信之约。来划分的。旧约隐藏基督,新约显露基督;旧约应许基督,新约应验基督;旧约期待基督,新约释明基督;旧约是新约的影儿,新约是旧约的实物;旧约是锁,新约是钥;旧约是种,新约是果;旧约之中心是以色列,新约是教会;旧约是行为约,新约是恩典之约;旧约是律法之约,新约是信心之约;旧约述人在第一亚当里之失败,新约述人在第二亚当里之胜利;旧约记失乐园,新约记新乐园;旧约之始乃万物之起源,新约之始乃基督之起源;旧约的结束是咒诅,新约的结束是祝福。
南存赞 2021-04-14 13:08 使徒保罗在小亚细亚,马其顿和希腊布道及建立教会的工作己届完成(徒20:2-6),这位外邦使徒,虽年近六十为主道迫切,热诚仍丝毫未减,他决定访问罗马帝国的首都。因罗马乃当时世界最大之城,受希腊文化影响,人民杂居,道路通达,可谓布道好地方,保罗想再从那里去到最西部的高度文化之地西班牙(15:22-24),那时的罗马己有一个在福音上颇为兴旺,但尚未成熟的教会,而大部分信徒都不认识保罗,所以使徒决定写封信介绍自己,即令将来西行受阻,也可以借书信和他们分享后信之道。罗马书可能写于哥林多或靠近坚革哩的非比(罗马书16:1),哥林多的该犹接待使徒保罗在此写作。书信中并未提到写作的精确时间,但显然是写于为耶路撒冷已有的聚会收集款项,保罗“往耶路撒冷去供应圣徒”,在他第二次去希腊旅行的末尾,度过冬天,先于他上次(公元58年)访问该城。《圣经》评论家一致同意这封书信很可能是在希腊的哥林多写成的。保罗在第三次海外传道旅行结束前曾探访该地几个月。书中的内在证据也显示写作地点是哥林多。保罗在当地会众的成员该犹家中执笔写成这封信,并在信中推荐非比;她是哥林多附近的港口城市坚革哩的会众中一位基督徒,可能是她把这封信带往罗马的。保罗在罗马书15:23写道:“在这里再没有可传的地方,”并在接着的经文中表示他打算把海外传道工作向西扩展到西班牙。第三次海外传道旅程行将结优艾设计网_PS百科束之际,即公元56年年初,他大可以这样说。收信人是罗马的基督徒会众。当时在位的罗马皇帝是尼禄(54年—68年在位)
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