只为推广传说？

封面新闻消息，中国有四大民间传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传，每一个故事都充满了传奇的色彩。近日，一块写有孟姜女哭倒长城处的石碑，引起了部分网友的关注。

孟姜女哭倒长城处石碑

孟姜女真的在此处哭倒了长城？为何要为一个传说中的人物立石碑？5月14日，封面新闻记者采访了该石碑所在地河北省秦皇岛市山海关区旅游和文化广电局非遗科科长张洋。对方介绍，该石碑确实位于山海关区，立于天下第一关景区内。而石碑设立的目的，在于推广孟姜女传说相关的文化。‘孟姜女哭长城’本来就是一个传说，经过了上千年的演变发展至今，代表了群众心中美好的寓意。但究竟有没有这个人，目前也没有确定的说法。

孟姜女传说并无定本

中国非物质文化遗产网显示，2006年，孟姜女传说首次被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，属民间文学类。由秦皇岛市山海关区文化馆申报的孟姜女传说，于2008年被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目。此后，还有三家单位申报的孟姜女传说陆续被列入扩展项目。

申报成功后，山海关区积极推动孟姜女传说相关文化的宣传推广工作，该石碑便立于这期间。而石碑中落款的单位中国孟姜女文化研究中心，则在2006年，由中国民间文艺家协会授牌。

孟姜女传说有着许多版本，从故事框架到修筑长城的地点，都有不同。中国非物质文化遗产网显示，河北孟姜女传说最早见于战国时期。直到西汉刘向的《说苑善说篇》中，就已经出现了其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄的情节。至唐代，故事情节和主题思想与后来的孟姜女故事已很接近，不过故事发生的时间由春秋时代改为秦朝，地点由齐长城变为秦长城，人物由齐国大将杞梁夫妻变为燕人杞良及其妻孟氏。到明代又多了秦始皇逼婚的情节，至此故事完全定型。孟姜女故事从江南松江府到北方山海关皆有流传，山海关东的凤凰山上建有贞女祠，即现今的孟姜女庙。

张洋介绍道，这座庙建于宋代，距今约2000余年。原本它只是在山海关东的凤凰山上的一座小庙，1993年前后修建了一座孟姜女院，对其进行了扩建。相比其他的姜女庙，该庙最大的特色，就是留下了许多文人墨客的题词，例如乾隆等。

山海关

据张洋介绍，当地群众大都对孟姜女传说有着较为深厚的感情。当地的一些旅游纪念品如葫芦雕刻、手绢等，都有与孟姜女传说相关的主题。此外，当地还流传着孟姜女传说的戏曲、歌曲等。

近些年，山海关区都在积极推动孟姜女传说的宣传工作。当地将孟姜女传说的不同版本进行了整理出版。而历朝历代关于孟姜女的诗词，当地也进行了收集，邀请书法家书写，整理整理成册。此外，研究中心还制作了相关的动画视频。张洋透露，预计在5月19日，孟姜女文化保护成果展将开展。7月，当地还计划举办孟姜女文化研讨会，邀请国内的历史学家、民俗学家到场参加。

专家建议：

石碑刻上相传二字更妥当

四川省作家协会副主席、著名学者蒋蓝看来，在石碑上加上相传二字，更为妥当。既实事求是，也丝毫不影响该传说在文学中的伟大性。蒋蓝说。同时，如若能在石碑旁以刻字的方式介绍该传说的流变，不仅能够更好地宣传孟姜女传说，还能避免产生误解。

他特别提到，近些年，如哪吒、孙悟空等神话人物的出生地、所在地的争论并不少见。应当指出的是，需要分清真实人物的诞生之地、文学人物诞生之地的区别。

蒋蓝介绍，中国著名史学家、民俗学家顾撷刚曾经考证过孟姜女传说的流变。顾撷刚提出，故事的原型见于《左传》所记载的杞梁妻哭夫的故事。蒋蓝也认同，故事在汉代发生了变化的观点，因为这时对秦朝的统治有了广泛的批评和记录。

蜀地亦有这样的证据。在乐山麻浩崖墓三幅最为著名的石刻壁画中，就有荆轲刺秦王的主题。雅安、渠县、宜宾等地，同样有表现该主题的石刻。这就证明了，汉代揭露秦朝的暴政成为了一个重要的现象。蒋蓝说，而孟姜女哭长城的传说改编得非常好，这是一个用柔弱的眼泪，去抵抗最坚硬的铁石心肠的故事。此种对比，更加体现了暴政之暴和孟姜女的坚强与韧性。而从另一个角度来看，正因为传说的影响范围广、程度深，蒋蓝认为，更应当在文化传播的过程中保持谨慎的态度。

编辑：李坐廷责编：周尚斗审核：冯飞